5 子曰く、君子の天下に(🔷)於けるや、適無(wú )きなり。漠無きなり。義に之(📷)れ与(😪)(yǔ )に(🚡)比(😚)(したが(📅))(🔣)うと。(里仁篇)
「決(🔣)し(💿)てお世(shì )辞は申(🌸)し(🍺)ません(🏀)。」
「7閔子騫は何と(🔆)いう孝(🏡)行者だ。親兄弟が(🛌)彼をい(➗)くら讃め(🍗)ても、誰(📩)一(yī )人それを(🤞)非難するものがない。」
門人(ré(🚈)n )たちは、三(sā(🚷)n )度顔(⭐)を(🐐)見合(🚅)せ(🐨)た(🛐)。し(➕)かし、彼等(⛳)の視線(xiàn )は(🕣)、今(👾)度はすぐば(⚓)らばら(🤗)になって、めいめいに(🏈)自分(fèn )た(🌰)ちの(🚥)足さ(🍁)きを見つ(🔑)めた。孔子は(🗳)つづ(📅)けた。
門人(rén )たちは、孔子が犠(xī )牲を探(tàn )す(🗡)ために(💼)、今日(🍤)自分(🏬)たちを郊外(🚻)(wà(🍌)i )に連(lián )れ出した(🧕)の(🕎)だと思っ(🕋)た。で彼(🎈)等は元(yuán )気(⛅)よく合槌をう(🎟)ち出した(🧛)。
(楽長は、最高の(🚔)技術(shù )は手(🎗)や喉から(📩)生(shēng )れるもの(🏃)でなくて、(🚸)心(🗄)か(📤)ら(👄)生(😀)れる(🕚)ものだ、という事(🔝)だけは、(🎉)どうやらわ(🐞)かったらしい。彼(🔨)(bǐ )の音楽もこれからそろそろ本物になるだ(🧘)ろ(📣)う。だが彼は、私(😠)の音楽論(lùn )がそのまま人生(shē(🐼)ng )論でもある(👚)、ということには(🔃)、まだ(🚮)気がついてい(🉐)ないら(⚡)しい。究極の目標を(🛴)音楽(lè )の技(jì )術(shù )に(🚪)置いて(🗼)い(🛺)る彼(🛌)としては、或はやむを得ないこと(🤔)かも知(zhī )れ(💣)ない。し(🌞)か(🍟)し(🐢)急ぐことはない。い(📖)ずれは彼も、人生の(🚕)ための(🐠)音楽という(🦍)ことに目(🌌)を覚ます時(🍠)が(🀄)来(🍝)るであろ(🈳)う。彼は元(➰)(yuán )来(🤭)真面(miàn )目(🔅)な人間(🏸)(jiān )なのだ(🎉)から。)
そう彼は自(👢)信している。それにも拘らず、こう頻(🏖)々と失敗(bài )するのは、ど(🦇)ういうわ(🍄)けだろ(🌐)う(👀)。腹も立つ。恥かし(📂)くもある。しか(🏐)し、(📿)事実は如(rú )何ともしがたい。
「楽(lè )長!」
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