エッチ な 0230 動画10

A長(🐄)い(😹)長い松原の右の方には、(🔅)最(👔)初は畑があ(🥘)るらし(🐽)かっ(🌫)たが、歩きながらふと気が付いて見ると、(💪)いつの間にやら畑ではなくなって、(🎴)何だ(🐲)か真(✍)暗な海のよ(🏋)うな平面がひろびろと展ひらけ(🚲)て居る。そうして、平面のところどこ(🚐)ろに(💉)青白いひ(❤)ら(🔖)ひ(📢)らしたものが(📍)見えたり隠れたりする。左の(😛)方から、例の磯い(✏)そ(🐊)ッ臭い汐風しおかぜが(🈴)吹いて来る度に、そ(🚦)の(⚾)青(🔪)白(🍻)いひらひらは一(😊)層数(🏥)が多くなって、皺しわがれ(💠)た、老人の力の(🖍)ない咳せきを想(⏯)わせるよ(👇)う(😌)な、かすれ(😞)た音(📎)を立(🚅)てな(⏺)がらざわざ(🎐)わ(🌠)と鳴って居(💯)る(🏫)。海の表面に波(📱)頭(🔓)が立(😔)つの(🛠)か知らと(😽)も考(🌹)えたが、(🎃)どうもそうでは(😁)ないらしい。海があんなカサ(🙊)カサ(🏦)した声(🚸)を(🥎)出す訳がない。ど(😵)うかした(🥗)拍子(💂)には、(🙎)魔者が白い(🤶)歯をムキ出し(🆘)てにやにや(🍔)笑っ(💞)て居るようにも見えるので、私は成るべくその方へ眼をやら(🌬)ない(🍋)ように努めた(😄)。けれども(🖨)、薄気味が(👝)悪いと思えば思(🕡)うほど、やっぱり見ずには居られなくなっ(🗽)て(㊗)、時々ちらり(🚷)とその(📝)方(🛎)を偸(🚯)ぬすみ(🚹)視みる。ち(😅)らり、(🐛)ちらり、と(😯)、何(🔣)度見ても容易に正体(😤)は分らない。ざあーッと(🏖)云う松風の音の間から、カサカサと鳴る声がいよい(🏆)よ(➡)繁しげく私の耳を脅(🚸)おび(🌘)やかし(📋)て居る。すると、そのうちに左の松原の向(🔒)う(🌯)の遠いところ(🛁)から(💭)、ど、ど、どどん―(💁)―(👗)―と云う(🔢)ほ(⏪)んと(👕)う(♒)の海の(🤸)音が聞(🎛)え(🤸)て来た(🖕)。あれこそた(🌻)しか(🎹)に(⌚)波(💂)の音だ。海が鳴って(🏠)居(🗨)る(🏄)のだ、(🐦)と私は思った。その海の(🚘)音(✴)は(🗑)、離れた台(🕋)所(🔽)で石臼いしう(🛌)すを挽ひくように(🎏)、微かすかではあ(🛰)るが重苦(🥥)しく、力強(🚁)く、殷々いんいんと轟とどろ(🌭)いて居(🥄)るのである。

A「ど(📞)うしようと君の(🏯)勝手だが、(☕)僕はも(🌉)う御免を蒙こう(💙)むるぜ」(♏)

A　試験(🌘)場では(🌐)、百(👨)人にあまる大(🤓)学生たち(🤣)が、すべて(🏖)うしろ(🎹)へうし(💅)ろへと尻込(📉)みしていた。前(🚱)方の席に坐るな(🎸)らば(🐖)、(🛵)思(💮)うがま(👯)まに答案を(💥)書け(🎁)ま(🐈)いと懸念している(🌕)のだ(🐺)。われは秀才らしく最前列の席に腰を(〽)おろ(📨)し、少し指先をふ(🚂)るわせつつ煙草をふかした。われには机のしたで調(😳)べる(👷)ノオト(🌻)も(⏰)なければ、互いに小声で相談し(👢)合うひとりの(🤤)友(🙋)人もないのであ(🚫)る(🚔)。

A「(👣)愉快々(🏹)々！　これは(🧤)不思(👀)議だ、(🚶)面白いもんだ！」

A　(🏆)こ(👊)の間(📛)何かの雑(📣)誌(🖖)か新聞(📙)で英吉(🏦)利イ(📂)ギリス(💼)のお婆さんたちが(📼)愚痴をこぼしている記事を読んだ(✌)ら、自分たちが若い(🐧)時分(🈴)には年寄りを大(👒)切にして(📈)労い(🚊)た(💷)わ(🥑)ってやったの(🌺)に(🏑)、(🛄)今の娘たちは(🦒)一向われ／＼(🛩)を(📠)構っ(🙇)てくれない、老人と云うと薄汚(🌖)い(💉)もの(🛵)のように思って(🔋)傍へも寄(🏖)りつかない、(🎲)昔と今とは若い者の気風が大(👤)変違ったと歎いているの(🛅)で、何処の(📍)国でも老(🚺)人は同じ(❇)よう(🦅)な(⏺)ことを云(😣)うものだと感心したが、人(🐀)間は年を取(🎫)るに従い、(♈)何事に依らず今よりは昔の方が(🏁)よかったと思い(🖨)込むもので(🈶)あるらしい。で、百年前の(😟)老人(📷)は(⛲)二(🌡)百(🕙)年前(🚑)の(📁)時代を慕い(📓)、二百年(🚷)前(✴)の老人(㊗)は三(📽)百年前の時代を慕い、いつの(🎮)時代にも現状に満(⏭)足することは(🤢)ない訳だが、別して最近は文化の歩(🦔)み(👚)が急激であ(🧔)る上に、我(🍒)が国はま(🏓)た特(🙃)殊な事情があるので(🏨)、(🆖)維新以来(👏)の変遷はそれ以前(🌁)の(📩)三百年五(😔)百年にも(🏙)当(🔒)るであ(🤟)ろう(🐘)。などと(🚬)いう私が、やはり老人(〽)の口真似(👱)をす(🤽)る(🚄)年配(📍)に(🥦)なった(🦂)のがおかしいが、しかし現代の文(🌃)化設(🥋)備(⬅)が専ら若い者に媚びてだん／＼老人に不親切な時(✂)代を作りつゝあることは確(😪)かな(🖖)ように思わ(🌓)れ(🐷)る。早(💑)い話が(🗾)、街頭の十字路を号令で横切るようになっては、もう老人は安心し(🏟)て町へ出るこ(👡)とが出来(👹)ない。自動車で(🏯)乗(👩)り廻せ(🖊)る身分の者はいゝけれど(🍍)も、(🔷)私などでも、たまに大阪へ出ると、此方側か(🏗)ら向(😡)う側へ(🏝)渡るのに渾身の神経を緊張(📆)させる。ゴーストップ(⛽)の(💗)信号にし(🐶)てからが、辻の真(🎅)ん中に(🚭)あるのは見よい(🛒)が、思い(🕛)がけな(☕)い横(🐭)っちょ(👮)の空に(🚼)青や赤の電燈が明滅す(🏣)るのは、中々(🐕)に見つ(🍞)け出しにくいし、廣い辻だ(🦈)と、側(😀)面の(🥚)信号を正面の信号と見違えたりする。京(➡)都に交(❣)通(🏴)巡(🔦)査(👭)が立つように(🐨)な(🛹)っ(📐)てはも(🐪)う(👠)おしま(🕸)いだとつく／″＼そう思ったこと(🥜)が(➿)あったが、今日純日本風の町の情(🤯)趣は、西宮、(🍋)堺、和(🚣)歌(🏷)山、福(😇)山、(📽)あ(🌅)の(📚)程度の都市(🤒)へ行(🐫)かな(🎲)けれ(🚟)ば(🆚)味わ(👈)われない(🕳)。食べる(🎪)物で(🦉)も、大都会で(⬜)は老人の(💅)口に合(💺)うよ(🚻)うな(🈴)ものを捜(🦖)し出すの(🛶)に骨が折れる。先だっても(🤺)新聞記者が来て(📵)何か変った旨い(🤶)料(😼)理の(📒)話をしろと云うか(🔂)ら(😡)、吉(🚯)野の山(🐨)間僻地の人が食べ(🗾)る(🐲)柿の葉鮨と云うものの製(🎼)法を語った。つい(📮)でに(🉑)こゝで(🌂)披露し(😗)て(🍐)おくが、米一升に付酒(💰)一合の割りで飯を焚く。酒は釜が噴いて来た時に(🤾)入れる。さて飯(🦋)がムレたら完全に(💨)冷え(⭕)る(🐒)まで冷ました後(🆓)に手に塩をつけて(⛲)固く(😍)握(🍜)る。こ(😅)の際手に少(⚪)しでも水気(⏩)があってはい(🎲)け(📝)ない。塩ばかりで(🧑)握るの(🏿)が(🐷)秘(✖)訣(🏧)だ。それか(💺)ら(😇)別(😭)に鮭(🍂)のアラ(🦌)マキを薄く(🏪)切り、それを飯の上に載せて、その上から柿の(🦅)葉(🥧)の表を内側にして包む。柿(🌶)の(🎟)葉も(🔌)鮭も(🥒)あら(🙍)か(🚁)じめ乾いたふきん(🍨)で十分に水(😳)気を拭き取っておく。それ(💃)が出(🌬)来た(🌫)ら、鮨(📕)桶でも飯櫃でもいゝ、中をカラカラに乾か(🍄)しておいて、(💻)小口から隙間のな(🏮)いように鮨を詰め、押(🏅)蓋お(🦏)し(🥋)ぶたを(❄)置いて漬物(🌒)石ぐらいな(🏦)重石おもし(🔆)を載せ(🌫)る。今夜(❣)漬(👻)け(🌮)たら(🧤)翌朝あたりからたべることが出(⤴)来、その日一日が最も美味で、二三日は食(🐗)べられる。食べ(🛺)る(🚢)時にち(🌦)ょっと蓼の葉で酢を振りかけるの(👊)であ(🚤)る。吉(🚯)野へ遊びに行った友人(👼)があまり旨い(🛂)ので作(🖐)り方を教わって来て伝(🔜)授してくれたの(💒)だ(💺)が、(🏚)柿の木とアラ(🍆)マキさえあれば何処でも拵え(😗)ら(🤺)れる。水気(❗)を絶対に(🏥)なくす(⤵)ることと飯を完全に冷ますことさえ(🧟)忘れな(😪)ければいゝの(📃)で、(📂)試しに家で(🌱)作ってみると、なる(⏭)ほどうま(🎛)い。鮭(🎒)の脂と塩(💢)気とがいゝ(🗒)塩梅(🤴)に(📄)飯に滲み込んで、(🏦)鮭は却っ(⛹)て生身なま(🍼)みの(🎋)ように(🍸)柔か(⏹)くなっている工合が何とも云えな(🍁)い。東京(🏚)の(🧢)握り鮨(➰)とは格別な味(♑)で、私などに(🤣)はこ(🏑)の方が口に合(🧦)うの(🕸)で、今(🎧)年の夏(🚩)はこれば(🏹)かり食べて暮ら(🎗)した。それにつけてもこん(⌚)な塩鮭の食べかた(🎵)も(🚊)あったのかと、物資に乏しい山家の人の(🌲)発明に感(🈴)心(💉)し(🐌)たが、そう云ういろ／＼(🌑)の郷(🧥)土の料理を聞い(🌇)てみ(🤩)ると、(🏳)現代で(💪)は(✏)都(🎀)会の人より田舎(🏷)の(🌖)人の味覚の方がよっ(🌯)ぽど確かで、或る(🍤)意味で(😺)われ／＼の想像も及ばぬ贅(🆒)沢をし(🔨)ている。そこで老人(🛠)は追い／＼(📞)都会に見切(💓)りを(🌃)つけて(🚀)田舎へ(🦆)隠棲するのもあるが、田舎の(🌺)町も鈴(💌)蘭燈(🥚)などが取り附けられて、年々(🦕)京都(🔥)のようになるので、そう安心している訳に(😚)は行かない(🥑)。今(💸)に(🎤)文明が(💅)一段と進んだら、交通(🆗)機関は空中(🙇)や地下へ移って(⚾)町の路面は(🔙)一と昔前の静かさに(🗨)復(👶)かえる(🎗)と云(🏫)う(🌈)説もあるが、いずれその時分にはまた新し(📫)い老(🧕)人いじめの設備が生(🔞)れ(🐔)ることは分(🈹)り(🏍)きって(🛒)いる。結(🍒)局年(🌞)寄(😧)りは引っ(🚆)込ん(😥)でいろと云うこ(👕)とになる(😌)の(✳)で、自(🤼)分の家にちゞこまって手料(📁)理(⏸)を(⏸)肴に晩(🏌)酌を(🎸)傾けながら(🏢)、ラジオでも(🏥)聞いているより外(🗡)に(🈺)所在(🔬)がな(📹)くなる。老(❎)人ばか(🔔)りがこん(🏓)な叱言こごとを云(📼)うの(👿)かと思うと(🖤)、満更(🔞)そ(📟)うで(🍷)もないとみえて、頃来大阪朝日の天(🚧)声(🥂)人語子は、府の役人が箕面みのお公園(🎳)にドライヴ(🕖)ウェーを作ろうとし(👕)て濫みだりに森林を伐(🥑)り開き、山を浅(🏅)くしてしまう(🗯)の(🎅)を嗤わらっ(🍮)ているが、あれを(⛷)読んで私は(🌍)聊いさ(✳)さか意を強うした。奥深い山(🅱)中(🌝)の木の下闇(📀)をさえ(🎊)奪ってしまうのは、あま(🅿)り(👻)と云(🧐)え(🍉)ば心(🚆)なき業で(💪)ある(🏔)。この調子だと(🤦)、(😥)奈(🛌)良(😅)でも(🤐)、京都(💓)大阪の郊外(🛢)でも、名所(🔽)と(👶)云(🎩)う名(💎)所は大(🌡)衆的に(🍳)なる(😜)代り(🎆)に(⭕)、(🈴)だん／＼そう云う風にして丸坊主にされるの(👄)であろ(💠)う。が(🦋)、要す(🎖)るに(😟)こ(🔦)れも愚痴の(🍄)一(✅)種(🍿)で、私にして(👙)も今の時勢の有難いこと(📺)は万々承知しているし、今更何と(🐂)云(🕦)ったところで、既に日(⏸)本(😸)が(🗳)西洋文化の(🖥)線に沿うて歩み出し(⏭)た以上、(🆙)老(👴)人などは置き去りにして勇往邁進するより外に仕方(🎡)がないが、でも(🏘)われ／＼の皮膚の色が変(🤦)らない限り、われ(🍰)／＼にだけ課(🍠)せ(😶)られた損は永久(👜)に背負っ(🧞)て行くものと覚悟(🕷)しなければならぬ。尤(🏝)も私が(🐂)こう云うことを書(🚖)いた趣意は、何等かの(💺)方面(🏣)、たと(🍆)えば文学藝術等にその損を補う(🎃)道が残(🦈)され(✴)ていはしまいかと思うか(🏪)らで(🌺)あ(🌚)る。私(🛳)は(🎠)、われ／(🐖)＼が既に失いつゝある陰翳(🕯)の(🧟)世界を、せめて文学の領域へ(👙)でも呼び返して(📿)みたい。文学という殿堂の檐の(👧)きを(🤹)深くし、壁を暗くし、見え過(🆓)ぎるも(🐜)のを闇に押し込め、無用(🎻)の室内装飾を剥ぎ(🐣)取って(🥨)みた(🏄)い。そ(🚼)れも軒並みと(📅)は云(🔹)わない、一軒ぐ(⏳)らいそう云う家があってもよかろう。まあど(📂)う云う工合になる(🆓)か、試しに電燈を消し(👧)てみることだ。

Aというような唄でご(⛱)ざります。この二(🚲)つの(🥤)うたの文句は何かしらわたくし(🥁)の胸(♑)のおも(🍥)い(📅)にかよいますせいか、(🕊)こ(🤦)れ(🦗)を(❇)いっし(🚝)んにうた(😴)いますときは、(💈)腹のそこより不思議なちからがあふれ(📍)い(🗯)で(🎹)、(🦉)おの(🏫)ずか(🌎)ら(🐸)節まわしもこ(🕳)まやかに(💎)なりこえさえ(🤚)一そう(🐝)の(🏘)つやを発(🗜)しましたので、お(🐱)きゝにな(🕰)るかたもつねにか(🐊)んど(🚌)うあそばされ(⛩)、(🈯)又自(🕝)分で(🎩)も自(🕝)分のうた(🚽)の(✉)たくみさにきゝほ(🖖)れまして(🥡)、(🍨)こゝ(🦏)ろの中(📳)のわだかまり(🌂)がいっときに晴れるのでござりま(👦)した(⚪)。それにわたく(🔩)しはしゃみせんの曲(⏬)をかん(🐔)がえまして、文句のあ(🥤)いだにお(🙈)もし(❎)ろい(🏞)合いの手などを(🕶)くわ(💹)えて、いちだんと情じょ(🐜)うのふかいものに(😷)いたしました。こん(🔖)な(🐑)ことを申しま(😜)すと何やら自(😥)慢めき(🍑)ますけ(🗼)れ(💶)ど(🉐)も、こういう小唄に三味せんを合わせますのは、わたくしな(😰)ど(👬)のいたずらが始めな(🏜)のでござ(🦐)りまし(👴)て(🎃)、まえに(📒)も申(🔸)し(🌤)ましたように、当時は鼓で拍子をとりますのが普通だったの(🛅)でござります。