生 姦 中出し 裏 バイト8

A「斯波(🎅)君に(🔆)は(🏾)そ(🎏)れを話したんですか」

Aな(🌦)どゝ(🍮)、眼を細くして光子(🦎)にでれ(🥚)つき(🌉)始める。

A　――何を申(🚢)し上(👀)げ(🐢)ればいいのでし(🤜)ょう。

A　私は建(📱)築のことについては全く(📗)門外漢であるが、西洋(🎸)の寺院のゴシック建築(🐑)と云うも(🥫)のは屋根が(🍲)高(🚣)く／(🍱)＼尖って、そ(🏜)の先が天(🙁)に冲せんとし(📅)ているところに美観(🌎)が存するのだと云(🎞)う。これに反して、われ／＼の国の伽藍では建(🐸)物の上にまず大きな甍を伏せて、そ(✔)の庇(📖)ひさ(🐐)しが作(🚢)り出(🌲)す深い廣い蔭の中(㊗)へ全体の構造を取(🧐)り込んで(🎞)しま(⛴)う。寺(🦇)院(🎷)のみ(🥞)ならず(🐖)、宮殿でも、庶(🤭)民の住宅でも(🐨)、外から見て(📺)最(🏪)も眼立つも(🌵)の(🈶)は、(🦋)或る場(🖖)合には(🥌)瓦葺(🎇)き、或る場合には茅葺(🥃)き(🖨)の大き(💡)な屋根と(🏐)、その庇の下(🌜)に(🍤)た(✌)ゞよう濃い(🔳)闇である。時とす(⛰)ると、白(🎷)昼といえど(🏒)も軒から下には(🥅)洞穴のような闇が繞っていて(🍽)戸口(🐒)も扉も壁も柱(🤫)も殆ど見えな(🐢)いことすらある(🦒)。これは(🕍)知恩院や本願寺のような宏壮な建築でも、草深い田舎の百姓家でも同様で(🔀)あって、昔の(🐣)大概な建物(🎼)が軒から下と(🎌)軒から上の屋根の部分と(🚛)を(🐵)比(🦒)べると、少く(🐩)と(✍)も眼(📂)で見たところ(💘)では、屋(⚫)根の方が重く、堆(🎠)く、(🚗)面(🧑)積が大きく感ぜられる(👯)。左様にわれ／＼が住居を営むには、何よりも屋根(🎚)と云う傘を拡げ(📶)て大(🤽)地に一(🔰)廓(🐖)の(🤼)日(💵)か(♓)げを落(🕢)し、その薄暗い陰翳の中に家造り(🚳)をする。も(⛺)ちろん西(🐁)洋の(👸)家屋に(👞)も屋根がない(⌚)訳ではない(🛺)が、それは日光を遮蔽するよりも雨(🔵)露をし(💬)のぐための方が主であって、蔭はなるべく作らな(🛢)いように(🏙)し、少し(🕞)でも(😲)多く内(📐)部を明(🐍)りに曝す(👾)よ(🍙)う(🥪)にしていることは、外形を見ても頷(🍃)かれる。日本(🧡)の屋根を傘とす(💤)れば、西洋の(🤳)それは帽子でし(🔡)かない。しかも(✈)鳥打帽子のよう(👦)に出来る(🌏)だけ鍔(🥣)つば(🗯)を小さ(🐄)く(👰)し、日光(🤙)の直射(🍸)を近々(📕)と軒端に受(⏮)ける。けだし日本家(🎷)の屋(🚂)根の庇が長いのは、気候(➗)風(⛔)土や、建(🚪)築材料や、その他(🧀)いろ／＼の関係があるの(💥)で(🕸)あろう。たとえば煉瓦やガ(🚷)ラ(🎫)ス(📘)やセメント(🏬)のようなも(🌶)のを使わ(👋)な(🗣)いと(🍙)こ(🧙)ろか(🥎)ら、(🤲)横(🍛)なぐり(📜)の風(🏆)雨を防ぐため(🤖)には庇を深くす(🎎)る(🍏)必要(🏃)があったであろう(📣)し、日(🦆)本人とて暗い(🕙)部屋よりは(📌)明(🔭)るい部屋(🍴)を便利としたに違いないが、是非なくあゝなった(⬜)のでも(🤸)あろう。が、美と(🕢)云うものは常に生活の実(🏬)際から発達するも(🏢)の(✝)で、暗い部(🔦)屋に住むこ(🏸)とを餘儀なくされ(🔁)たわれ／(🏎)＼(⏮)の先祖は(🥘)、いつしか陰翳のうちに美を発見し、やがては美(🏭)の目的に添うように陰翳を利用するに至(📙)った。事実(⌚)、日本座(⛓)敷の美は全く陰翳の濃淡(📕)に(💳)依って生(🖥)れているので、それ以外に何もない。西(📺)洋人が日本座敷(🏌)を(🎶)見てその簡素なの(🚶)に驚き、(🏒)たゞ灰色の(📠)壁があるばかりで何の装飾もないと云(🍟)う風(⛎)に感じるのは、彼等とし(💏)てはいかさま尤もであ(🔴)るけれ(📢)ども、それは陰翳の謎を(🤖)解し(🖥)な(🌆)いからであ(〽)る。われ(🔯)／＼は(🏿)、(🥧)それで(🥏)なくても太陽の光線(🐊)の這入りにくい座敷(🧛)の(👞)外(🎃)側へ、土庇を出したり縁側を附け(🌇)たりし(🧐)て一層(🐃)日(🌃)光を遠(✖)の(📃)ける(😵)。そして室(🙆)内(🧙)へは、(🎨)庭からの反射(🖥)が障子(🐁)を透して(🎐)ほ(⏸)の明る(🖨)く忍び(🤪)込むよ(🔧)うにする。われ／＼の座敷(💏)の美の要(🍼)素は、この(📤)間接の鈍い光(💢)線(🐆)に外ならない。われ／(📒)＼は、(💍)この力のない、わびしい、果敢はかな(🖲)い光線が(🉑)、しんみり落ち(🚙)着いて(🎰)座(🃏)敷の壁(😥)へ沁み込むよう(🔡)に、わ(🍇)ざと調子の弱い色の砂(👄)壁を塗(💋)る。土(🉐)蔵とか、厨とか(🧞)、廊下(➰)のよう(🌛)なところへ塗るには照(🐽)りをつける(🃏)が、座敷の壁(🥦)は殆ど砂(🚏)壁で、(👒)め(😮)ったに光らせない。もし光らせ(🤒)た(🌷)ら(🏿)、そ(🍘)の(🐮)乏(🍔)し(🎈)い光線(🎈)の、(🌌)柔かい(🎓)弱(🚪)い味(📷)が消え(😡)る。わ(💮)れ(🍋)等は(🆗)何(📕)処までも(📗)、見る(⛓)からにおぼつ(🛳)かなげ(🐤)な外光(😳)が、黄昏色の壁の(🐾)面に取り着(😇)いて辛くも餘(🎍)命を保って(📇)いる、あの繊細な明るさを楽しむ。我等に取ってはこの壁の上の明るさ或はほ(🍱)のぐらさが何物の装飾にも優(👧)るの(🚶)であり、しみ／″＼と見飽(📏)きがし(🌕)ないのであ(👪)る。さ(🗼)ればそれらの砂壁がその明るさを乱さ(🎦)な(💗)いよう(🔅)にとたゞ(🔻)一と色の無地に塗ってある(🎤)のも(🛩)当(🛁)然であって、(🈺)座(📏)敷(📗)毎に少しず(😫)つ(💴)地色は(😒)違うけ(👟)れども(😒)、(🏔)何(🚿)と(🔼)そ(🔚)の(🎫)違(🎞)いの(🔂)微かであることよ。それは色の違いと云(📩)うより(⛺)もほ(🥂)んの僅かな濃淡の差異、見る人(🥨)の気分の相違と(⏱)云う程のものでし(💍)かない。しかもその壁の色(💛)のほのかな違いに依って、また(🏤)幾らかずつ各※(二(🔮)の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異(🏾)なった(🛢)色調を帯び(🛹)るの(🈵)である。尤も(💚)我等(🥢)の座(🔨)敷にも(😄)床の間と云うものがあ(🌃)っ(🚠)て(🕺)、掛け軸を(🆎)飾り(🕍)花を活ける(🚺)が(🤵)、(🚓)し(🐂)か(🏁)しそれらの軸や(♌)花もそれ(🎋)自体が装飾の役(📡)を(🏡)してい(🌤)るよりも、(😽)陰翳(🚋)に深みを添(👖)える方が主になっ(🎤)ている(🥔)。われらは一つ(🏴)の軸(🌸)を(♈)掛けるに(🐤)も、その軸物(🔃)と(🏴)その床(📆)の間の(💻)壁との調和、即ち(🔧)「床うつ(🤕)り」を第一(👚)に貴ぶ。われら(🧕)が掛け軸(🐩)の内容(👂)を(📩)成す書や絵(😀)の巧(🎶)拙と(🛰)同様の重要さを※(「ころもへん＋表」、第4水準(〰)2-88-25)具ひょうぐに置(🙋)くのも、(🔒)実にそのためであっ(🚗)て、床うつりが悪か(🧖)ったら如何な(🔍)る(🕴)名書画も(🔢)掛け(🧜)軸としての価値が(🐕)なくな(⛽)る。それと反対に一つ(🕰)の(🐽)独立(🥤)し(🈯)た作品(🐃)としては大した傑作でもないよ(👝)うな書画(🤯)が(⛳)、茶の間の(🥜)床(🎟)に掛けてみると(🥎)、非常にその部屋(🚱)と(🍐)の調和がよ(🧤)く、軸(📚)も座(👝)敷も(🥣)俄かに引(🔭)き立つ(🔠)場合(😴)があ(💝)る。そし(🅱)てそう云う書画、それ自身としては(📀)格別の(👝)もので(💝)もない軸物の何処が調和(⛷)するのかと云(🌏)えば、そ(🎱)れは(💎)常にその地紙(➕)や、墨色や(🤡)、※(「(🚦)ころも(🦐)へん(🌛)＋表」、第4水準2-88-25)具(🔼)の(🌮)裂きれが持っている(🤡)古色にあるのだ。そ(🔩)の古色がその床の(🎦)間や座敷の暗さと適宜な(🏟)釣り合いを保つのだ(♿)。われ／＼(💖)は(🤓)よく京(✝)都や奈(🌘)良(🍼)の名刹を訪ねて、そ(🚡)の寺の宝物と云わ(➰)れる軸物が、奥(💡)深い大書院の床(⛺)の間(🛥)にかゝって(😊)いる(🔵)のを見せ(🍐)られるが、そう(💗)云う(🏣)床(🈯)の間は(🉐)大概昼も薄暗(😓)い(🈸)の(🍯)で(🕜)、図柄な(🚁)どは見分けら(🦉)れない、たゞ案内人の(🌪)説(🛠)明を聞きな(🏫)がら(🏸)消えかゝっ(🧛)た墨色(🎅)の(🥁)あとを辿って多分立派な(🍹)絵なのであ(😞)ろ(🏝)うと想像するばかりであるが、しか(🎈)しそのぼやけた古(🤩)画と暗い床の間との取り(🌽)合わ(♈)せが如(🗾)何にもしっ(🥏)く(🙈)りしていて、図柄の不鮮明な(💼)ど(💞)は聊(🍼)かも問題でない(🔡)ばかりか、却ってこのく(🧕)らいな不鮮(🎞)明さ(🍺)がちょ(⏹)うど適(🎃)しているように(💦)さ(😝)え(🍤)感じる(🗻)。つまり(🥈)この場(🌔)合、その絵は覚(⛄)束ない弱い光(💢)りを受け留めるため(🧣)の一つの奥床し(💥)い「面」に過ぎない(🔭)のであって、全く砂壁と同じ作用(⬆)をし(♏)かしていない(🚉)のである。わ(🦖)れらが掛け軸を択ぶのに(😮)時(🏽)代や「さび」を珍重する(💹)理由はここに(🌨)あるので(🏀)、新画は水墨(👎)や淡彩のものでも、よ(🍣)ほど注意し(🥍)な(🕌)いと床(🙇)の間の陰翳を打ち(🆎)壊(🔭)すので(💑)ある。

A　(📁)私には不満(🥒)だった。

A　そ(🕋)の(🛵)としの(🐟)、冬の(🎿)さなかに父は五十九(🎛)で死んだ。父の葬(✏)儀は雪の金(🔫)色に光つてゐ(🍯)る天(🐒)氣の(🌄)いい日(🏩)に行(🕒)は(🐕)れた。彼は袴のももだちをとり、藁靴(🔇)は(🤟)いて、山のう(♓)へ(🕉)の寺(🏴)まで十町(🔻)ほど(🙀)の雪道をぱたぱた歩(🐌)いた。父の柩は輿にのせら(🦏)れて彼のうしろへつ(😎)いて來た。そ(♌)の(📲)あとには彼の妹ふたり(🏛)がまつ白(🈵)いヴエルで(🦑)顏をつつんで立つ(⛲)てゐた。行列は長くつづ(😄)いてゐ(👏)た(🤷)。