「楽長!」
「礼は簡に失してもなら(📲)ないが(👔)、また過(➗)ぎて(✅)もならない。9過(🎐)ぎたる(👱)はな(😓)お(🏰)及ばざ(🔐)るがご(♎)としじ(🌫)ゃ。人間にはそれ(🏉)ぞれに分というものがある(〰)が、(🖨)その分(fèn )を上(shàng )下しないところに、礼(🕐)の正しい相がある(🙅)。分(🌷)(fèn )を越(🏳)えて親を(🥠)祭るのは(😃)、親の靈をし(🤽)て非(fēi )礼を享(xiǎng )うけ(🤹)しめ(⏫)ることに(🚶)なるのじゃ。のみならず、大丈(zhàng )夫の非礼はやがて(😿)天下を(👝)紊みだる(🥝)もと(🦈)にな(😶)る。親(🔀)(qī(💈)n )の靈(lí(😤)ng )をして(🌩)天下を紊るよ(🗞)うな非礼(💾)を享(xiǎng )けしめて、何が孝行じゃ(🏮)。」
「(🈯)お前にわ(👛)か(🆑)らなければ、孟孫にはな(👻)お(🌜)更わかるま(⬛)い。少し言(yán )葉が簡単すぎたよう(🐀)じゃ。」
「樊遅!」
「でも、あ(🎥)の調子では、諸(zhū )侯(hó(🔀)u )を(⛅)説(🗡)い(🥐)て(📶)見(👄)た(💺)と(〽)ころ(🔶)で、相手(shǒu )にさ(🎁)れないだろうと(🔘)思(♿)います。惜しいも(🌱)のです。」
だが、や(👬)はり(📵)わから(⛹)なかった。で、彼は、孝に(🚸)関する、ありとあら(🥝)ゆる孔子の(💲)教え(🏮)を(📩)、一とおり(🚨)胸の中でく(💛)りか(🛡)え(📪)し(😔)て見た。
「(🗜)音楽の世界(🚴)は一如(📄)の世(shì )界じゃ。そ(🖊)こ(⛏)では、いさ(🚠)さ(🔛)か(🐘)の対(duì )立意(😠)(yì )識も許さ(📂)れない。先ず一人々々(⬅)の(🗯)楽手の心(🔹)と手(🎡)と(💠)楽(lè )器(🚥)とが一如になり、楽手と楽手(👝)とが一如(rú )になり(🏩)、(🌂)更(🕌)に楽手(🎋)と(🔒)聴(tīng )衆とが一(🐋)(yī )如(🏂)になって、翕(🎇)(xī )如(🥋)きゅうじょとして(🈴)一つの機(🐫)をねらう(🆘)。これが未発の(🙀)音(📗)楽じゃ(🗃)。この翕(🌪)如たる一(⏬)如(🚕)の世界(🍸)が(🚝)、機到っておのずから(🚁)振動(📑)を始(😞)(shǐ )め(🎫)ると、純(🎑)如として濁(🌡)(zhuó )り(📞)のな(💤)い音波が人々の耳朶を打つ。その(🚰)音はた(⛏)だ一つであ(🖇)る。ただ一つであるが、その中(🥞)には(🛌)金音もあ(☔)り、石音(🦓)も(🈺)あり、そ(⛵)れら(🖥)は厳に独(dú )自(zì )の音色(♑)を保って(🔋)、(👼)決し(🚟)ておた(❎)が(🎍)いに殺しあうことがない。※(🌓)(「激」の「(🦀)さんずい」に代(dài )えて「白(bái )」、第3水準1-88-68)如きょうじょ(🕷)として独自を(🔆)守(🐑)り(🏅)つつ(🔄)、しかもただ一(🌥)(yī(👁) )つ(✔)の(🌀)流れに合するのじゃ。こうして、時間の経過につれ(🥣)て、高(gā(💿)o )低、強(🛌)(qiáng )弱、緩急、さ(⏺)まざま(🔷)の変化を見(jiàn )せる(📵)のである(🔘)が、その(🐾)間、(📦)厘(🔨)(lí )毫りんごう(🥩)の隙も(😹)なく、繹(yì )如えきじょとして続いて行く。そこ(💑)に時間的な一(yī(👏) )如の世界が(🕴)あり、(🔣)永遠と一瞬と(🚞)の一致が見出され(🏣)る。まことの音楽というも(🎯)のは(📪)、(📲)こうし(👹)た(🗯)ものじ(🔚)ゃ。聴(🦍)くとか聴かせるとかの世(💮)界(🥟)では(⛺)ない。まして、自分の腕(wà(📫)n )と他(tā )人の腕(wàn )を比(bǐ )べたり(🥊)、音楽のわかる者(😙)と(🤢)わから(❕)ぬ者(zhě )とを差別したり(🗾)するような世(shì )界とは、(🐼)似ても似つかぬ(🎐)世界(♉)な(🌨)のじゃ(😱)。」
「お(😁)買い上げにな(🛋)る(🕟)のでしたら、すぐあたって見(jià(😸)n )ましょうか。」
「な(🍮)るほど、よく(🛰)わかりまし(😍)た。私もなるべ(🎷)く早く、よい君主をみつけて仕え(🥀)た(♋)いと(🏈)存じ(🗓)ています。」
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