「詩(🛏)(shī(😍) )によって情意(🔩)を刺戟し、礼によ(🥤)って行動(🕺)(dò(🏟)ng )に(🈂)基準を与え(🎞)、楽(🔪)が(✡)くによって(📵)生活を完(wán )成する。これが修徳の道(🌿)程だ。」
「もとよ(🛷)り天意にかなった大徳(📧)の(🍗)お方で(👾)、まさに(🎡)聖人の域(🚱)に達しておられます。しかも、その上に(🚽)多(duō )能(néng )でもあられま(🦏)す。」
○ (🅱)これは(😟)孔子晩(🎹)年(niá(😁)n )の言(🤽)(yán )葉にちがいない。それが単なる無常観(guān )か(🔃)、過(guò(🐮) )去を(🗺)顧(gù )みて(🙈)の歎(tàn )声(shēng )か、或(huò )は、た(🕔)ゆみ(👓)なき人(👄)間(jiān )の努(nǔ )力を祈る(🧐)声かそもそもまた(🈶)、流転をとお(🈹)して流るる道の(🗣)永遠(🏟)性を(😦)讃美する言(🍧)葉か、そ(🤵)れは人(🥡)おの(💄)お(🍹)の自(📧)らの(👢)心(☔)境によつて解(🔗)する(🐰)が(🕳)よ(🅾)かろう。ただわれ(📗)われは、(🍛)こうした言(💈)(yán )葉(yè )の(🛌)裏付け(💺)によつて、(🦁)孔子の他(😸)の場合の極(jí )めて(🌘)平凡(fá(🤙)n )らしく(🐀)見える言(🥍)(yán )葉が(🐱)一(🏆)層深く理解されるであろうこ(⛽)とを忘れて(🥋)は(🏴)な(🥥)らない(🎰)。
二(😤)一((📰)二(⚓)二六)
先師のこの言葉(😂)に関連したことで、門(🎷)人(🐷)の牢ろ(🏩)うも、こんなことをいった。――
○ 本(běn )章は孔子(zǐ )がすぐれた君(🚴)主(zhǔ )の出ないの(🦋)を(💀)嘆(tàn )いた(🔒)言葉で、(🖱)そ(🤶)れ(😳)を(📹)直接いうのをは(📥)ばかり、伝(yún )説の瑞祥を以(🦍)てこれに(💥)代えた(🤝)のであ(🐸)る(🥔)。
一六(🐌)(二二一)
○ (🦓)原(yuá(✏)n )文の「固(gù )」(🙀)は、(💐)「窮屈」でな(🔘)くて「頑固」(🚫)だという説もある。
「(🚕)君子が行(há(🗡)ng )って住(zhù )めば、いつまでも野蠻(mán )なこともあるまい(🏚)。」
○ 九夷==(🏮)九種の(🦏)蠻族が住(zhù )んでいるといわれ(🗑)ていた東方の地方。
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