近くにある(🎾)河か(😯)わ(🚱)のと(🤫)ころまで浪士は(🌴)後ろ手(🚌)にく(👰)くった百姓を引き(🐢)立て(📢)た。「天(😳)誅(💥)」とはどういうわけかと降蔵(zāng )が尋ねると、(✳)天誅とは首を切ることだ(👜)と浪士が言(yán )って見(😄)せる。不幸な百(🤴)(bǎi )姓は震えた。
江(jiāng )戸はも(🕦)はや安(📽)(ā(🚁)n )政年度(dù )の(🛁)江戸で(👡)は(🖖)なかっ(⏫)た。文(🚏)化(huà )文政(zhèng )のそれ(🥩)ではもと(🎞)よりなかった。十年前(qián )の江戸の旅にはまだ(🧣)それでも、(⭕)紙、織り(🤝)物、象牙ぞうげ、玉ぎょく(♉)、金(jīn )属(🛹)の類(lèi )たぐいを応(yīng )用し(🌏)た諸(🔱)種の(💪)工芸の見(🦕)る(🕣)べきものも(💧)ないでは(😢)な(🤫)か(🚢)ったが(🐫)、今(jīn )は(⛄)元(yuán )治年(🏨)(nián )代を(🔓)誇るべき(🥜)意匠(🛄)(jiàng )とてもない。半蔵(🚮)は(📱)よく町々(👇)の絵(guì )草紙(🌱)問屋えぞ(🔒)う(🌎)しどんやの(⛩)前(🙋)に立(🔌)っ(🐊)て(📼)見るが、そこで売る(🍐)人情本(✈)や、敵打かたきうちの物(wù(♓) )語(🚰)や、怪談物(🔝)(wù )なぞを見(🗼)ると、以前にも増して書物(🌤)としての(😃)形も小さく、紙質も悪(🚌)(è )あしく、版画も粗末に(🍓)、一(🦂)切が実に手薄(〰)てうす(🚐)に(🥨)な(💍)って(🐬)いる(🦏)。相変わらずさかんなのは江戸の芝(🖖)居(🎻)でも(👘)、怪奇なものはますます(👦)怪奇に、繊細(xì )なものはますま(🌧)す繊細(xì )だ(🌉)。とが(😆)った(🦔)神(🤦)経質(🌉)と(🏠)世(shì )紀末の機(jī(🐡) )知とが淫(😜)靡いんび(😠)で(⛰)頽廃た(🆙)いはい(😳)し(🛣)た色彩(🕣)に混(hún )じ(🥩)合(🤲)(hé(👃) )って(🧠)い(💋)る。
「(⏬)いかがですか。おしたく(🏕)ができました(🌖)ら、出かけま(🍴)しょう。」
この(🎲)真木(💌)(mù )和泉(quán )の死(sǐ )につ(📭)いて、景(👞)蔵の(🧦)所感もその(🏮)手紙(zhǐ )の中(zhōng )に書き添えてある(🈴)。尊(zūn )王と攘夷(yí )との一致(💰)結合をねらい、それによって世(shì )態(tài )の変(📘)革を促そうとし(👬)た安政(➿)以来の志士の運動は(😽)、事(🎥)実(shí )において(🎵)その中(😳)心の人(rén )物を(🙏)失(🍡)(shī(🤼) )ったとも言っ(🤸)てある。平(🍺)(píng )田門人(rén )とし(🕸)ての自分らは――ことに後進な(💆)自分(🏛)らは、彼真(📬)木和泉が生(shēng )涯しょうがいを振(zhè(🎬)n )り返(🌒)っ(🐫)て見(jiàn )て、も(🔁)っと自(➕)(zì(🚄) )分らの(🌰)進路(lù )を見さ(🎞)だむ(🧕)べ(👪)き(🎌)時(⚓)に(🍝)到(🖋)達したと言ってあ(🔺)る。
(🐔)そういうか(🅱)みさんはまだ半(🏸)蔵が(🦌)妻のお民と(💑)同(📣)年ぐらいにしかならない。半(🐗)蔵はこの婦人(📐)の顔を見る(💇)たびに、郷(xiāng )里(🔵)(lǐ(🧥) )の本陣の方に留(💑)(liú )守居するお民を思い出し、都育(yù(🤵) )ちのお三(🐃)輪の姿(📍)を見(🌯)(jiàn )るた(➰)びに(🏚)、母(⛹)親のそばで自(⚫)分の帰国を待(dà(🧛)i )ち受けてい(🌅)る娘のお粂(zhāi )くめを思い出した。徳川の代もも(🚷)はや元治年代の末だ。社会は武装(📇)してかかっているよう(🚂)な江戸の空気(qì )の中で、全く抵(dǐ(🚴) )抗力(lì )のない町家の婦人なぞが何を(🖖)精神(🏚)(shén )の(🐧)支柱(⬇)(zhù(🕸) )とし、(🏈)何を(🕗)力と(🌶)して(🌊)生き(🐠)て行(🕝)(háng )くだ(🌜)ろうか。そう思って半(💀)蔵がこの宿のかみさんを見る(📞)と(🤱)、お隅は正(🌟)直とい(👙)うこと(🐸)を(🥞)その(🐘)娘に教え、そ(💾)れさえあ(🙎)ればこの世にこ(📬)わい(💪)もの(🔚)の(⛲)ないこと(🤕)を言って聞か(💪)せ、こ(🦍)うと彼(bǐ )女が思(sī )ったこ(🥊)とに決して(🧢)間違った例ためしのないのもそれは(🚡)正(zhèng )直なおかげだと言(🕘)(yán )って、その女の(😅)一(💮)心にまだ幼いお三輪(🐼)を導(🥢)こうとしてい(🔹)る。
もとより浪(👩)士らは後(💷)(hòu )方(fā(♌)ng )へ引き返す(🐩)べくも(🚉)ない。幕府から回された討手うっての田沼勢は絶(jué )えず(😇)後ろ(👀)から追っ(💡)て(📱)来ると(🔼)の報(bào )知し(🥦)らせもあ(🧕)る(😕)。千余人(rén )からの(🦍)長い行列(🏑)(liè )は(〽)前後(🔡)を警戒(🙊)しながら伊那(🔶)の(🛷)谷に(📤)続いた。
(👌)伊那の谷から木曾の西の(🔤)はずれ(💱)へ出るに(📧)は、(🔤)大平峠(🤱)おお(😥)だいらとうげを越(yuè )えるか、梨子野(👭)(yě )峠なしのとう(🥊)げを(📘)越える(🛑)か、いずれに(📐)しても奥山(❓)の道(dào )をたどらねばならない(🏮)。木(💙)曾(🧗)下四(sì(♈) )宿(xiǔ )への(🔥)当(👻)分助郷す(🌛)けごう、あ(🧙)るいは大助(zhù(🌲) )郷(🤒)の勤めとして、伊(🈶)那百十(🤤)(shí(🚊) )九か村の(🧛)村民が行(háng )き悩(nǎo )む(👛)のもその道(🌳)だ。木(🐎)から落ちる山(shān )蛭やまびる、(🅱)往来ゆききの人に取(🥞)りつく蚋(🎡)(ruì )ぶよ、(💝)勁つよい(🚳)風(🎳)に鳴る(👌)熊笹(xiǎo )くまざさ、その(😁)おりおりの(🐃)路傍(🗝)に見つけるものを引き合い(😫)に出さないまでも(🦒)、昼でも(🏘)暗(🍴)い森林の(🚒)谷は四里あまり(🔁)にわたっている。旅するものはそこに杣そまの生活と、(♋)わずか(💵)な桑畠く(🎨)わ(⏸)ばた(👴)けと(🚹)、米(mǐ )穀(🐨)も実(shí )らないような(📲)寒い土(tǔ(🥖) )地とを(🚕)見いだす(🥀)。その深い山間やまあいを分け(💳)て、浪士(shì(💤) )らは和田(tián )峠(⏱)(gǔ(🍗) )合戦以来の負傷者か(🛤)ら十数門(🅿)(mén )の大砲(pào )まで(📞)も運(🕠)(yùn )ばねばな(🙋)らない。
第(dì )十(🌽)(shí )一章
この(😚)長(⏸)逗(🥦)(dòu )留(liú )の中で、わず(🚛)かに旅(⭐)の半蔵を慰めたのは、(🚱)国(guó )の方へ求めて行きたい(🔈)ものもある(🤾)か(🌐)と(🏈)思(🎣)っ(😗)て本屋を(📙)あさったり、江(🥩)(jiā(🎸)ng )戸(🔔)にある平田同門の知(🐞)人(rén )を訪た(😊)ずね(🍮)たり、時(⏪)に(👿)は(🏴)平田家(jiā )を(🕦)訪ね(🐘)て(🥣)そ(🦑)こに留守居す(🌌)る師鉄(🍄)胤(yì(📪)n )か(🕡)ねたね(🕜)の家(🛣)族を(❔)見舞った(🏣)り(🆙)することで(💄)あった。しかしそれにも(🚷)増(☔)して(🐍)彼が心を引かれたのは多吉夫婦で、わけてもかみさんのお隅(🙆)のような目の(🕸)光っ(🤔)た人を見つけたことであった。
「念のために(🤛)う(🔸)かがいますが、(🥪)伊那の平田御門人は『古(gǔ(👸) )史(shǐ )伝』(🤑)の発行を企て(🤝)てい(🛥)るように聞(😵)いて(🛢)いま(🐮)す。あれ(🌜)は何巻(🎽)(quàn )ま(🌚)で行(🍊)(háng )ったでし(👔)ょうか。」
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