幹(🎋)部(bù )の百(bǎi )姓と(🦏)、校長先生(shēng )とは(📃)、(🥈)すぐこ(🎞)の結(jié(🐕) )果(guǒ )を、(🍑)村中の百姓(xìng )に一時(✨)も早(🐵)く(🥤)知ら(⛓)せて、皆を極(🎇)度に激(🤯)(jī(📰) )昂させ、その滿潮(cháo )に乘(🐿)つた(📆)勢(shì )ひで、やつてのけ(🐇)なければな(🐉)らないこと(🐯)を相(xiàng )談した。――「鐵(😬)は赤(chì )いうちに」! そして、(🐿)一方(fāng )、(🔍)先生が(🍙)町へ行(🛡)つ(📻)て、賣却の交(🍌)渉(dié(🥍) )を濟(💰)ませ(🐽)て置(🌑)(zhì )く(🎢)こ(🥅)とが、勿論必要な(📊)緊急(jí )事だ(🛄)つた(👲)。
「きつとえゝことなんて無い(🤣)んだ。」母(➖)親(qīn )は鼻涕(🛸)をすゝり上(🐙)げた。
(🛥)百(bǎi )姓(💡)達は、さうやつて集つて決め(🍮)たが、今度はそのこと(🚭)を、地(🚛)主や差(🛢)配を相(🚘)手(🏺)にやつて(🏰)行くといふやうな事(shì )になると、お互が何(hé(🔢) )處か、調子が(💺)をかしくなつた。知らず(🔂)知ら(🎌)ずの間に(📆)、(♍)どうに(🖱)か我(wǒ )慢することにす(👮)るか(📮)、そんな事(🏤)に逆(⏯)もどりをしさうな處(⏳)が出(chū )てきた(🍾)。さうなつた(❓)としても、(🚽)百姓(xìng )は然(rán )し今(🤾)までの(🕥)長い間(🥋)の貧(🔇)乏の(🚒)――泥沼の底のやうな底に(🤪)なれて(🙂)ゐたので(🔦)、ちつとも不(bú )思議(yì )がらずに矢張(⛪)り(🛄)、その(🕉)暮(🚦)(mù )しに堪(kā(🎛)n )へて行つ(📶)たかも知(💹)れな(🤬)かつ(🥖)た。――源吉(jí )は、一層無(🧝)口(💭)に、爐(lú )邊(biān )に(🖇)大(💸)きく安坐(🍘)あぐらをかき(🚞)ながら、「(👁)見たか!」(🆖)と、心で(⛪)嘲笑つた(⬛)。
差(chà )配に掛合(🐫)つても結局駄(🙂)目(♿)だといふ(〰)ことが(🕕)分(😵)(fè(🥜)n )り、そこへもつて行つて(🕌)差配(🔹)(pè(😦)i )のとつた傲慢な(🐭)態度の(🦂)こ(🔀)とから、カツ! (😍)と(🔂)した元氣で、すぐ地主(zhǔ )に掛(🈳)け合ふこ(😋)とに、手はず(🌘)が(🐟)きめられてしまつた。校長(🔣)(zhǎ(🛩)ng )先生の「北海道(💫)(dào )の宗五(wǔ )郎」が時機を得(dé )て、三人も、(🚴)その大(dà(🏂) )き(🆕)な役(yì )目(👱)を引き受けるものが(💒)百姓の中(zhōng )から出(🌳)た程(💕)だつた(🙁)。
「(🕖)どうだ?」
「皆をけしか(🧓)けた(🍄)つて白状するんだ(📞)!」
地主(zhǔ(♓) )の家へ行つた方(🎤)は、家(🎐)の中か(😒)ら野良犬(📩)でも「たゝ(🕝)き出さ(🤗)れ(😽)る」やうに、上り端(duān )に腰(🍖)もかけさせず(🏩)に(🚆)、そ(📢)のまゝ「たゝ(🧝)き(🚂)出」されて(🥓)、戻(🎋)つてきた。
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