(🆕)使者の(🎒)報告(🍇)にも(🎤)と(🐻)づい(🍌)て、孔(kǒng )子が陽貨(huò )の家(jiā )を(💿)訪ねたのは、(🍉)午(wǔ )近い(🧘)ころであった(😆)。すべ(📵)ては豫(🍧)期どお(😬)りに運(🏠)んだ。彼は(🎒)留(🏬)(liú )守居のものに挨拶をこ(🏀)と(👎)づけて、安心して帰途につい(💤)た。とこ(💰)ろ(🐄)が、どうし(🈂)たこと(🎃)か、その(⛏)途中で、(🌼)ぱったり陽(🔦)貨の馬(mǎ )車に(🎊)出(😓)っくわして(😧)しまっ(🎟)た(🎣)の(💊)である。
孟懿子の父(👁)は(🤚)孟釐子(🕴)(zǐ )も(🏧)うき(🔭)しといって、す(🕒)ぐ(🚖)れた(🐭)人(🌔)物(🍋)であり、その臨終に(🔴)は(🗄)、懿子(zǐ(🍛) )を(🚹)枕(💑)(zhěn )辺に(🚱)呼んで(💊)、そのころまだ一青年(🌥)(nián )に過ぎなかった孔子の人(ré(🙊)n )物(wù )を讃え(⏱)、自分の死後(🆘)には、かならず孔子(zǐ(🐌) )に(😅)師事するよう(📅)に言いのこ(🤱)した(🐃)。懿子(zǐ )は、父の遺言にし(🎢)たがって、それ以(🕌)来、弟の南宮敬(jìng )淑(shū )なんぐうけいしゅくとともに、孔(kǒng )子(zǐ )に礼を学んで来たのであるが、彼の学問の態(tà(🈴)i )度には、少(🧝)し(🤜)も真面目さがなかった。彼が孝の道(🐶)(dào )を孔子にた(💡)ず(🚤)ねたのも、父(♊)に対(duì )する思(🎲)慕(mù )の念(niàn )か(💎)らという(🍳)よりは、その(⛹)祭祀(🎆)(sì )を荘厳にし(➗)て、自分(😔)の権勢を誇(🧑)示したい底意からだった(🏭)、(✋)と想像(🎳)さ(🏋)れ(🐆)て(🔕)いる。
「仲弓には(🏬)人(rén )君の風がある。南面(miàn )して天(tiān )下を治(🚰)める(👇)ことが(🛅)出来(lái )よう(🐔)。」
((🐴)やっ(😽)ぱ(👊)り(🚫)、あの(🐸)眼だ。)
かといって、(⏩)孔子に対して、「そんな遠ま(😼)わしを(📡)云わないで(🐌)、(🛍)もっとあからさま(🦍)にい(👛)って(🚓)下さい。」(🤓)とも云(yún )いかねた。もし(🍷)孔(🗨)子に、(🤴)諷刺(⏮)の(🚎)意志がないとす(🎐)ると、そ(🌜)ん(🌈)な(🥗)こ(🍡)とを云い出(🚲)すのは、礼を失(🏘)す(🎭)るこ(Ⓜ)と(🏡)に(🐐)なるから(👲)である(🤲)。
2(🥣) 子游(yóu )、孝(📊)(xiào )を問う。子曰(😩)く、今の孝(📞)は、是れ能く養うを謂う(🔛)。犬馬に至(😓)るま(🦓)で、皆(🛺)能く(📻)養うことあり。敬せずんば何(hé )を以て別たん(🉐)やと。((🕐)爲政(zhèng )篇)
樊遅(📂)は思(⏩)(sī )わ(🐿)ず御者台から(🐊)ふりかえっ(🐈)て、ちらりと孔(kǒng )子の顔を見(jiàn )た。孔(kǒ(👋)ng )子の顔には、別に(🔕)変ったところは見ら(👦)れなか(🔌)っ(🎩)たが、その(😌)声には、ま(📶)すます力が(🆑)こ(🔺)もっ(🤓)て来た。
「礼は(🏕)簡に失(👌)し(🥝)てもならないが、(⏫)また過ぎてもなら(🖍)ない。9過ぎ(💴)た(🚻)るはなお及(💣)ばざるがご(💒)としじゃ。人間(🎏)には(🥍)そ(⤵)れぞれに(👎)分(fèn )というものがある(🌐)が、その分(fè(📶)n )を上下しない(❓)と(♊)こ(🅾)ろ(🐾)に、礼の(🈁)正しい(😤)相(xià(➰)ng )がある。分を越えて親を祭る(🉐)のは、親の靈(🐖)をして非(🍺)礼を享う(📽)けしめる(❔)ことになるのじゃ。のみならず、大丈夫の非(🍾)(fē(🈹)i )礼は(🏛)や(🔹)が(📂)て天下を紊み(🌯)だるもとになる。親の靈(líng )をして天下(xià(😒) )を(😷)紊るような(👚)非礼(lǐ )を享(xiǎ(🍼)ng )け(🎿)し(🔱)めて(🥉)、何が孝(♑)行じゃ。」
孔子は、陽貨も言(yán )葉だけでは、(💾)なかなか立派(🥄)なこ(🏚)とを云(🌫)うものだ、別(bié )に逆らう必(bì )要(📅)もあるまい、と思った。で即座に、
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