○ こんな有(⛹)名(míng )な言葉は(💲)、「三軍も帥(🎩)を(🍄)奪うべし、匹夫も志(⏺)(zhì )を奪うべ(🎈)か(🐩)らず」という(📫)文語体の直訳(🔨)があれば(🐡)充分かも(🤾)知れない。
「流転の相すがたはこの通りだ。昼となく夜(🦓)となく流れてやまない(🌤)。」
この問答の話(huà(🛄) )を(🌧)きかれて、(⛅)先師はい(🦖)われた。――
無(wú )きを(🥅)恥(🌿)じらい
○ 聖(shè(🏕)ng )人(rén )・君(jun1 )子・善人=(🛋)=孔子のいう聖(🏻)人(rén )・君子(zǐ )は常(cháng )に政(zhèng )治と(🌘)いうこと(🤕)と関係がある。現に政(🐿)治の任(rèn )に当(dāng )つ(🗳)ていると否とにかかわらず(🍦)、完(🗄)全無(📿)欠な徳(dé )と、自由無碍(à(🚳)i )な為(wéi )政能(néng )力をもつ(🍽)た人が「聖人」で(📋)あ(🐡)り、そ(🍩)れほ(⛸)ど(😂)で(🚫)はなくとも、理想と識見(🐀)(jiàn )とを持(📗)ち、常に修(🎬)徳(🈹)にい(🕚)そしんで為政(zhèng )家とし(🕠)て恥かし(🌪)くな(📟)い人(rén )、少(👄)くとも政(zhèng )治に志して(⛩)修養をつ(🕖)んでい(🙊)る人、そうい(🤔)う人が「君子」なのであ(🔔)る。これ(👀)に反(🥛)して、(🧦)「(😎)善人」は必ず(👖)しも政治と関(wān )係はない。人(😂)間として諸(🍴)徳(🦕)の(🤫)そなわつ(🐒)た(🍢)人(rén )という程度の意(yì )味で用いられ(⛷)て(🏌)いる。
(🌰)先(🤯)師のご病気(🍣)が(🐯)重かった。子(🕢)路が病(👜)気(qì )平(😳)(píng )癒のお祷(⏪)り(🤝)をし(🆙)たいとお願いした。す(🏳)ると(🥈)先(xiān )師が(🦓)い(👫)われ(➡)た。――
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