「詩によって情(qíng )意を(🐏)刺戟(jǐ )し、礼(lǐ )によって行(há(🚋)ng )動に基準を与(😖)(yǔ )え、楽がくに(🗾)よって生活を完成(chéng )する。これが(😉)修(♋)徳の道程だ(🥌)。」
この問答の話(👀)をきかれて、先師はいわれた。――
○ 摯(🏆)=(🔦)=魯の楽官です(🗡)ぐれた音楽家(🚶)(jiā )で(💾)あつた。
○ (👢)聖(shè(🕙)ng )人・君子・善人(🍀)==孔子(zǐ )のいう聖(shèng )人・君子(⤵)は常に(💟)政治(zhì )ということと(🌛)関係(xì )があ(👩)る。現に政治の任(rèn )に当(🕳)つて(💶)い(💨)ると否(🈵)とにかか(🌥)わらず、(🥓)完(wán )全無欠な徳(🕶)と(🚌)、(👌)自由(🧙)無碍(🚢)な為政能(👌)力(🏈)(lì )をもつた人が「聖人」であり、それほど(🌈)ではな(🐃)くとも、理(📏)(lǐ )想(xiǎng )と識見(💎)とを持(⬜)ち、(🌍)常(🥌)に修徳にいそしんで為(🤧)政家として恥かしくない人、(👱)少くとも政(zhè(🥃)ng )治(🐾)に(🌆)志して修(🏊)(xiū )養をつんでいる人(🤮)、(😀)そういう(🌇)人(🤠)が「(🛃)君(jun1 )子(zǐ(😛) )」(💁)なのである。これに反して、「善人」は必ず(😩)しも政(✔)治(👈)と関係はない(👼)。人間(jiān )とし(😓)て諸(〰)徳のそな(🧞)わつた人(🌼)と(🏳)いう程度の意味(wè(🚰)i )で用いられている。
先師に絶無といえるも(⛓)のが四(sì )つあ(🍭)った(💝)。それは、独善、執(🛺)着、固陋(🎭)、利己(👵)である。
「熱(📷)狂的(de )な人は(🛁)正(🕘)直なも(📅)のだが、そ(🎰)の(🌚)正直さが(😈)なく、無(🐋)知な人(rén )は律義(🏚)な(🍦)も(🏦)のだ(🔱)が、その律儀さがなく、才能のない人は信(🕟)実(🕷)なものだ(🚖)が、そ(🌜)の信実(👴)さが(🏓)ないとすれば、もう全く手がつ(😲)けられ(🐀)ない(🔙)。」
「(⛽)ぜいた(🕡)くな(🕺)人は不遜(xù(😢)n )に(💺)なりがち(⛴)だし(🤞)、儉約(👛)(yuē )な人は(🚋)窮屈になりが(👫)ち(🌵)だが(👣)、どちらを選ぶ(🏉)かと(✒)い(🍋)うと、不遜(💭)である(🏆)よりは(📀)、まだしも窮屈な(💒)方(fāng )がいい。」
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