父(fù )とうさんはそ(📷)の草(♒)履ざう(👍)り[#ル(🥥)ビの(🚛)「(🍪)ざうり」(🤚)は底(dǐ )本では(🤝)「ざいり(🚉)」]で、表(biǎo )庭お(📏)もてには(💛)の門もんの内(🤺)うちにある梨なし[(🚩)#ルビの「なし(🌱)」は底本で(😮)は「なり」(🌐)]の(🍫)木き(🈯)の側(cè )わ(❇)きへも(🧟)行(háng )いきました(👂)。
と(⏫)お猿さるさんに話はなして聞き(📼)かせました。
こ(🕖)の伯父をぢ(🕣)さんは若わかい(🕰)時分じぶん(♓)から神(shén )坂村みさか(🌯)む(🌐)らの村(🅱)長そんちやうを(🆚)つとめ(🥐)たくらゐの(🐳)人ひとで(🗳)したが、な(📡)にしろ床屋と(📶)こやの方(🆚)は(🍻)うは素(🕷)人(rén )し(🚒)ろうとでしたから、友伯(😸)父ともをぢ(👿)さんの髮(🧜)かみをヂヨキ/(💫)\とやる(🍽)うちに、長ながいところと短(duǎn )みじか(🎊)い(🚟)と(🚀)こ(🤚)ろが出(chū(🚘) )來できて、すつかり(⬆)奇(🖱)麗(⛏)(lì )きれいに刈(📪)(yì )かり(🍔)あげるのはなか/\大(🔧)變たい(🐳)へんな仕事(🈳)(shì )しこと(📷)でした。
六八 沓掛くつ(💇)かけの温泉宿(xiǔ )をん(🎍)せん(😟)やど
「お(⤴)そろしく鼻の高い娘ができ(🔁)たね。」
五三 唄(🐻)うたの好すきな石(shí )臼いしうす
木(🛬)曾(céng )きそ(🏟)の人ひ(😠)とは昔(🐇)むか(💤)しからお伽(💏)(gā )話とぎ(🥃)ば(🏀)なしが好(🛁)すきだつた(🔘)と見みえます(🏟)ね。岩いはに(🚑)も、池いけ(🚛)に(🔦)も(🐘)、釣(🌲)竿(🏣)つ(💫)り(🌸)ざを(📲)にも、こん(🎡)な(🈁)お伽(gā )話とぎばなし(🌐)が殘のこつ(🎤)て、それを昔(xī(🕺) )むかしから言いひ傳つたへて居ゐ(🥠)ます。
六四 (🥐)寢覺ね(🏀)ざめの(🕙)蕎麥(mài )屋(wū )そばや
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