日本《中出し 着物》2行目ライン
中出し 着物あらすじ
「音楽の世界は一如の世(👔)界じゃ。そこでは、い(⏬)ささかの対立(lì(💢) )意(🛄)(yì )識も許(👵)されない。先ず一(yī(🔢) )人々々(👕)の(✳)楽手の心と手(🥓)と(🚉)楽器とが一如(rú )にな(🤵)り(🍹)、(🐁)楽手(❄)(shǒu )と楽手とが一(yī )如(rú )にな(🌉)り(📏)、更に楽手(😚)と聴衆とが一如に(📓)なって、翕如(♟)(rú )き(☔)ゅうじょとして(🐮)一つ(🤔)の機(🍵)をねらう。これ(🙂)が未(👞)発の(🙎)音楽じ(⏪)ゃ(🕴)。この翕(🏰)如(🌨)たる(🍸)一如(🍗)の世(🎱)界(〽)が、機到(🤾)(dào )って(🔨)おのずから振動を始め(😋)ると、純如(rú(😎) )として濁りのな(🐚)い音波(bō(🍀) )が(🚎)人々の(🌓)耳(ěr )朶を打つ。そ(♟)の音は(🔉)ただ一つであ(🃏)る。ただ一(yī(⏭) )つであるが、その中には(🐃)金(🕗)音もあり、石音もあり(🛰)、それ(🛩)らは(💕)厳(✨)に(🖼)独(dú )自の音(🐪)色(sè )を保っ(🅾)て、決(🐮)しておたがいに(👝)殺(shā )しあうことがない(🕶)。※(「激」の「(🦏)さ(🐅)ん(📠)ずい」に代(dài )え(💃)て(🔙)「白(🗑)」、第3水準(🕯)1-88-68)如き(🤔)ょう(🍤)じ(🍾)ょとし(😬)て独(👦)自(zì )を守(🖊)りつつ、しかも(🏠)ただ一つ(🕶)の流れに(🏤)合(📃)す(🔛)るのじゃ。こうして、時間(✍)の(🔈)経過につれて、高低、(👇)強弱、(🎗)緩急、(👋)さまざまの変(biàn )化を見(🥚)せるのである(🏣)が(🌈)、そ(⚾)の間、厘(lí )毫(háo )りんごうの(🛄)隙(xì )もなく(🔉)、繹如(🎡)えき(😚)じょとして続(xù )いて(🉑)行く。そこに時(shí )間(📋)的(🐕)な一如(rú )の世(shì(❤) )界(jiè )があ(👽)り(💤)、永遠(🎸)と一瞬との一致が見出される。まことの音楽というもの(⬆)は、こ(📎)うしたもの(🐋)じ(👰)ゃ。聴(tīng )くとか聴(tīng )か(💅)せ(📑)ると(🚝)かの(🤙)世界(✨)ではない(🧠)。まして、自分の腕と(🚦)他人の腕を比べ(♒)た(🕗)り、音(yīn )楽のわかる者とわから(📲)ぬ(🤐)者(🈵)とを差別し(⏫)たりするよ(⭕)うな世(shì )界とは(🤯)、似ても似つかぬ(📢)世界(👥)なのじゃ(👑)。」
「いけないこともありますまいが、鄭重の(🐾)上(❌)にも鄭重になさり(💑)たいのが、(🥦)せ(😒)めて子とし(🥂)て(😂)の(🧑)…(🌄)…」
２ (🎩)子游、孝を(🎺)問う。子曰く、(🎬)今の孝は、(🥈)是れ能く養(🌠)うを謂う。犬(🆓)馬に至る(👄)まで、皆能く養(yǎng )うことあり。敬せずんば何を以て別たんやと(😏)。（爲政篇）
１ (🐟)子曰く、法語(🔯)の(🧔)言は能く従うこと無からんや、之を改むるを貴しと爲(🐞)す。巽与（そん(🏢)よ(🐓)）の言は能く(⛲)説（よろこ）(🌳)ぶこと無からん(😶)や、之を繹（(✉)た(😓)ずぬ）(🆑)る(🐡)を貴し(🈵)と爲す。説びて(👛)繹ね(🤮)ず、従いて(🔋)改めずんば、吾之を如(rú(♊) )何ともすること末(🐛)（な）きのみと(👘)。（子(zǐ(🐦) )罕篇）
楽長(📀)と孔子(⬆)(zǐ )の眼
田(🌌)圃(pǔ(💟) )には(🎒)、あ(🍕)ちらにも(🍎)こちら(💦)に(📕)も、牛(niú )がせ(☔)っせと土(🛏)(tǔ )を耕していた。
孔子は(🍭)、その牛(🦃)の(👭)近(❤)(jìn )く(😣)まで来ると、急(😟)に立ちどまって、門人(📝)(rén )たちにいった。
「７閔(⏭)(mǐn )子(zǐ )騫(🌳)は何と(🏡)い(🥅)う(🏈)孝行者だ。親(qīn )兄(📂)弟が彼(🥟)を(💡)いくら讃めて(❔)も(❕)、誰(shuí )一(yī )人(rén )それを非難(🥒)する(🚊)ものがない。」
孟懿子(🌽)の父(fù )は(🍷)孟釐子(zǐ(🐴) )もうきしといって、す(🚬)ぐれた人(🍍)(rén )物(🖤)であり(⬛)、その臨(lín )終には、懿(yì(⭐) )子(🥓)を(💆)枕辺(📹)(fǎn )に呼(📙)んで(🦔)、そのころまだ一青年に過ぎなかった孔子(zǐ(🚙) )の人(🎌)物を讃(🏔)え(🎋)、自分の(🥤)死後(hòu )には、かならず孔(🧓)子に師事(shì )するように(📯)言いのこした。懿子は、父(fù )の(🍧)遺言にし(🧐)たがって(✖)、それ以来、弟の(🏚)南宮敬淑な(🍷)んぐうけいしゅくとと(🥐)もに、孔子に礼(🎙)を学(👸)んで来たの(⬅)であるが(🎞)、彼の学問(🕒)の態(🚪)(tà(🌙)i )度(dù )には、少しも(🧘)真(zhēn )面目(😌)(mù )さがなかっ(🤓)た。彼(🐢)が孝の道を孔子(🗣)に(🕠)たずね(📸)たのも、父(😴)に対する思慕の念(niàn )からというよりは(🦉)、その祭祀(🦉)を荘厳(yán )にして、(👬)自分(🏑)の権(🚷)勢(🐛)(shì )を誇示したい底(🐥)(dǐ )意(yì(🖐) )からだ(🐗)った、と想像(xiàng )されている。
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