「(😺)楽師(shī )の摯しがはじめ(🌜)て演奏(zòu )した時にきいた関雎かんしょの(😀)終曲(qǔ(🍕) )は、(⛹)洋(😠)々として耳にみ(⏳)ちあふれる感(gǎn )があっ(💯)た(🎪)のだが――」
一(二(🐘)〇六)
「その程度のことが何で(🎧)得意(🔍)になるねうち(👘)があろう。」
つつ(🈶)し(🚺)むこころ。
「かりに周(💡)公(🍾)ほ(🚆)どの完璧(bì )な才能がそなわっ(🕠)ていても、(⛴)その(🐜)才能(🧐)にほこ(💦)り、他(💯)(tā )人(🛣)の長所(suǒ )を認(rèn )めないような(🤶)人であるならば、も(🥚)う見ど(🐺)ころの(🌝)な(🤲)い人物だ。」
九(二一四)
○ 聖人・君(jun1 )子(zǐ )・善人(rén )==(🗑)孔(kǒng )子のいう聖人(😉)・(📵)君(🤑)子(🛀)(zǐ )は(😇)常に政(💠)治と(🐵)いうこと(🧠)と関係がある。現に政(zhèng )治の任(🚢)に当(😴)つ(😻)ていると否(fǒu )とにかかわらず、完全無(🏔)欠な徳と(🖤)、自由無碍(ài )な為政能(🐝)力をもつた人が「聖人」であ(🍪)り、それほどで(♟)はなくと(🎡)も、(🏦)理想(✡)と(💅)識(shí )見(jiàn )とを持(✅)ち、常に修徳(🐖)にいそしんで為政家(🥎)として(🕕)恥(🍘)かしくない人、少(shǎ(🛅)o )くとも政治に志して修(㊗)養(🏻)をつんでいる人(🔨)(rén )、そういう人が「君(📕)(jun1 )子」な(👑)の(🎁)である。これに反して(🍉)、「善人」は(🌊)必(bì )ず(📥)しも(🎼)政治と関係(xì )は(👪)ない(🐸)。人(🔺)間とし(🙄)て諸(zhū )徳のそ(🤖)なわつた人(😍)とい(🚞)う程度(😏)の意(🚨)味(🚹)で(⛑)用い(💕)られている。
「泰伯た(🚁)いはくこそは(🐡)至(🌳)(zhì )徳(dé )の(🔼)人と(🏛)いうべきで(🚑)あろう(🌏)。固辞して位をつが(🌪)ず、(🀄)三(➕)た(⏫)び(😘)天下を譲ったが、(🍗)人民にはそうした事(😦)実をさえ知(📝)ら(😻)せ(🔡)なかった。」
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