二(èr )七(二三(sān )二(🎎))
○(🐖) 作(zuò )(原文)(🔞)==「事を為す」の意に解する説(✂)もあるが、一四(sì(🛷) )八章の(🦍)「述べて作らず」の(😌)「作」と同じ(🤾)く、道理に関する意見(🤔)を立(🎗)て(❓)る意(🔉)味(wèi )に解(jiě )する方(fāng )が、後(hò(📉)u )段(duà(⏮)n )との関(💊)係がぴつた(🔻)りする。
○(🍩) 綱(🔇)==こ(⛲)れ(🍋)を(😲)「網」の誤りと(🦎)見(jiàn )て「一(🐕)網打(dǎ )尽(jìn )」(🆎)の意味に解する説(🥇)もある。しかし、当(♍)時の魚獲法(🚲)に(📘)、大(🤮)綱にた(✝)く(🌴)さんの小綱をつ(🎩)け、そ(🥕)の先に釣針をつけ(🍭)て、それを水(🚙)に流す方法があ(🍕)り、それを(🌵)綱と(♉)いつたというの(➡)が正しいようであ(🚋)る。し(♟)かし、い(⚡)ずれにして(🌪)も(🐏)、本章の結(jié )局(👘)の意味に変りは(🎷)ない。
「何という荘厳さだろう、舜(🏙)(shù(🎾)n )しゅん帝(🥑)(dì )と(🏻)禹う王が天(tiān )下(xià )を治められたすがたは。し(😭)か(🚵)も両者共(gòng )に(💘)政治には何(hé )の(🤟)かかわりもな(🥕)いかのようにしていられたのだ(🉐)。」
○ 孔子(📉)が昭公は礼を知つて(👉)いると答えたのは、自分の国の(🤫)君(jun1 )主のことを他(tā )国の(🔖)役人の(🤩)前(qián )でそ(🎂)しるの(🧦)が非(🎙)(fēi )礼であり(🚎)、(😬)且つ忍びな(🛍)かつた(🤺)から(🔯)であろ(🥌)う。しかし(👹)、事(😡)実を指摘(🍝)されると、それ(🤥)を(🌙)否定もせず、また自(♉)己(🔦)辯護(🛬)もせず、すべ(🌨)てを自(zì(🚎) )分の不(bú )明に帰し(🕔)た(🕊)。そ(⏪)こに孔(🔞)子の面(miàn )目が(👩)あつたので(🏄)ある。
「(🆘)そ(🤽)うい(📯)う祷(dǎo )りな(👵)ら(🏊)、私(sī )はもう久しい間祷(dǎo )っ(🧗)ているのだ。」(👰)
無きを恥じらい
一(👜)一(一九(🤽)五(🍃))
先(xiān )師(😜)(shī(🥔) )は(🐰)、誰かといっしょに(❓)歌を(🚏)うたわれる場合、相手がすぐれた歌い手だと、必(bì )ずその(🚙)相(🔝)手に(♓)くり(💁)かえし歌(🛶)わせ(🍎)てから、合唱さ(🔢)れた(🍰)。
一一(yī(💇) )(一(yī )九(👽)(jiǔ )五)
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