「なに? 陽貨からの贈(zèng )物じゃと?(🚳)」
門人たちが(💠)、(🎃)孔子の(⛳)こうした教訓(xùn )によっ(😌)て、まじ(📰)めに自(zì )己を(🧞)反省(shěng )する機縁を掴み得たかは、まだ疑問で(🚷)あった(🎤)。しか(〽)し、それ(🌺)以来、仲弓の身分(fèn )や(👓)、彼の父(🤟)の素行が(🚩)、(👫)彼(🍛)等(děng )の話(🤚)題(🦐)(tí )にのぼら(🤸)なくな(🖍)っ(😐)たこ(🤭)と(🌨)だけはたしかである(⏺)。尤も、こ(🎢)の事は、仲弓(🐀)(gōng )自(💢)身(😮)にとっては、どうでもいい(😉)事(🚭)であ(🤢)った。彼(🤲)はただ自(zì )らを(⏫)戒(jiè )慎すること(🧜)によって、孔子の知遇に応こたえればよ(〽)かった(🦐)のだ(🎁)か(👁)ら。
(楽長は、最高(gāo )の技術(㊙)は手(shǒu )や喉(🆘)(hóu )か(🌅)ら生(👏)れるものでなくて、心(xī(🐷)n )から生(shēng )れる(📦)ものだ、とい(📓)う事(shì )だけは、ど(📖)うやらわかったらしい(🕷)。彼の音楽もこ(👚)れから(🚁)そろそ(🧣)ろ(🚹)本物になるだろ(❗)う。だが(🐜)彼(👧)は、私(🙍)の音楽論(🔼)がそ(🆕)のまま人(rén )生論でもあ(⬆)る、ということには、ま(👌)だ気(📄)がついて(🤵)いない(🐗)ら(🦃)しい。究(👾)極の目標(🛫)を音楽(⛑)の技術(shù )に置いている彼としては、或(🔁)はや(🥠)むを得(☝)ない(🎊)こと(🗓)かも知れない。し(💪)か(😯)し(🐜)急(💁)ぐ(🥀)こと(😧)は(🎞)ない。いずれは彼も、(🚂)人(🎳)生のた(🗝)め(❣)の(🔼)音楽(🙍)とい(🐮)うことに目を(👞)覚ま(🏉)す(🍒)時が(😻)来るであろう。彼(🍟)は元来真(zhēn )面目な人間(😬)(jiān )なのだから。)
「なる(🔄)ほど。……それで、どうして(🙇)失(shī )敗(💉)し(🏚)く(😜)じったの(🚱)じゃ。」
「(🐫)この辺に一寸(🔴)これだけの(🔣)牛は見つか(💙)りますまい。」
「どうじ(♎)ゃ、よく(🔅)反省し(👬)て見た(🏔)かの(💕)。」
(🚍)孔子(zǐ )は、一こ(🤱)ろ定(dìng )公の(🥞)信任(rèn )をうけて(🧞)、(🔟)中都(🍵)(dō(🕦)u )の宰(zǎi )となり、司空(🍵)と(📣)なり、つ(😎)い(💂)に大(dà(✈) )司(sī(🍈) )冦とな(🍎)って、宰(zǎi )相(xiàng )の職(zhí(📆) )務を(⏯)も摂行するようになっ(📥)たが、この間、彼は(💧)たえず三桓(huán )の労(láo )力(lì(👴) )を殺(✨)ぐ(🌙)ことに努めた。そして、ど(🗣)うなり、叔しゅく・孟もうの二(èr )氏(shì )を閉息せし(🔳)め(🐓)ることに成功したが、お(🔷)しま(⬜)いに、季氏を押さえる段(🤕)になって(⚽)、計(jì )画(🔻)が(🍉)水(shuǐ(🕋) )泡(❣)に帰し、一方(fāng )、定公(gōng )は斉の国の誘惑に乗(🏇)って(🌔)、季氏(shì )と(🛷)ともに美(měi )女にたわむれ、宴楽(👵)にふけり、いつとは(🈸)な(📐)しに彼(👡)(bǐ(🦄) )を疎(👼)(shū )んず(❓)るよ(🌍)うになった(👖)ので、彼も、(💽)つい(🕟)に望みを魯(lǔ )の政(⛽)治(zhì(🦅) )に(❓)絶(jué )ち(💖)、職をし(🛐)りぞいて漂浪(làng )の旅に出ることに(🎰)なったので(🐔)ある。
「(🏚)口の達者なも(🈁)の(🔦)は(💿)、とかく(🎠)つ(😎)まらん(👦)ことをいい(🖐)出すものじ(🚜)ゃ。出まかせに(🍜)いろ(🎏)んなこと(🤪)を(👦)云ってい(🍘)るうちには、結構世の中の憎まれ(🌇)者(zhě(🥧) )にはな(🌦)るだ(🐎)ろ(🏺)う。仲弓が仁(rén )者であ(😸)るかどうかは私(sī )は知らない。しか(👉)し彼は口だけは慎(shèn )んでいるように(😐)見受ける。いや(🕴)、口が達(dá )者でなく(🤪)て彼も(📼)仕(⤵)合せじゃ。誠実な人間(⛓)には、(🙊)口(👲)などど(💶)うでもいい(🔝)ことじゃでの(🔅)う。」
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