先(xiān )師が顔淵のこ(🤐)とを(📏)こ(👜)ういわれた。――
「禹(yǔ )は王者として(😎)完全(quán )無欠だ。自分の飲(🏃)食をうすく(🌬)し(🐶)て(🛒)あつ(🌰)く農(🔂)耕(🍊)(gēng )の神を(🕷)祭(😔)り、自(zì )分(fèn )の(🐨)衣(yī )服を粗末にし(🍒)て祭服(fú )を(⏫)美しくし(🍹)、(🚋)自分の宮(🐵)(gōng )室を質(🍐)素(sù(🕕) )にして灌(guàn )漑水路に(🏨)力(🔘)(lì )をつくした。禹は王(wá(🕝)ng )者として(💺)完全無(wú )欠だ。」
○ 政治家の態度(🌄)、顔色(🌅)(sè )、言語というものは、(🖕)いつの時代でも共通(tōng )の弊が(⚪)あ(🐼)る(🎳)ものらしい(✨)。
うす(🍋)氷ふむがごと、(⛳)
「やぶれた綿入を着て、上(🆙)等の毛皮を着て(🍫)い(🚾)る者と並んでい(🌓)て(🌈)も、平(píng )気でい(🏹)られる(🏕)のは由ゆうだろう(📶)か。詩(shī )経に(🀄)、
○ 作(原文)==「事を為す」の(🙉)意に解(jiě )する説もあ(💍)るが(🈁)、一四八章(➰)の「述べて作らず」の「(🌃)作(🔆)(zuò )」と同じく、道理(🍉)に関(🐠)(wā(🏒)n )する意(🏯)見(📠)を立て(💝)る意(🚺)味(🏖)に解する(♑)方が、後(hòu )段と(🐌)の関係がぴつ(🌑)たりする(🤺)。
○ 矢ぐるみ==原(👖)(yuán )文(🧥)に(🍊)「弋」(よく)とある。矢に糸(🥩)(jiǎ(🚒)o )を(😜)つ(🏓)け、(🥧)そ(🍍)れを島の羽(🍛)(yǔ )根(gēn )にからま(📁)せ(🎢)、生(🌗)擒(☕)する方法で(🍐)あつ(🔊)た。
八(一九二(èr ))
「ここに美玉(🎼)があ(🎮)ります。箱(🥟)にお(🛵)さめて大(dà )切(qiē )にしまってお(🛢)きましょう(🛬)か。それとも、(🏕)よい買(mǎ(🈴)i )手(shǒu )を求め(🔒)て(🖼)それを売りましょう(🧥)か。」
一七(二二(📑)二(èr ))
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