とあるが(🏪)、由(🏴)の顔を(🚬)見る(🔗)と(😍)私にはこ(😤)の(🎱)詩が思(🐻)い(🛍)出さ(🥢)れる。」
「さあ、何で(🤕)有名になって(🌦)やろう。御ぎょにするかな、射(🆑)しゃにするかな。やっ(🍱)ぱ(🏞)り一(📕)番たやすい御(📲)ぎょぐらい(🌪)にして(👷)お(🏮)こう。」
三(🔻)(sā(😈)n )五((😰)一八二)(💴)
す(🔥)ると(🤶)、公西(♍)華こ(⬜)うせいか(⚪)がい(🤳)っ(🐣)た(💃)。――(🍙)
○ 図(tú(💾) )==(🌟)八卦の図(と)。大古伏(fú )羲(⛽)(ふくぎ)(🍔)の時(shí(🎦) )代に黄(🕡)河から竜(🔞)馬が図(📧)を負つて(👬)出(⭕)た。伏羲はこれに(🐄)八卦を(💹)画したと(🗡)伝えられている。
「(🛢)大宰(🐠)は(🌩)よく私のことを知(zhī )っ(😮)ておられる。私は(🐬)若い(🤨)こ(🌮)ろには微賎な(🚨)身分だっ(👌)たの(⛄)で、つまら(🆙)ぬ仕(🐫)事を(👷)いろいろと覚え(🚞)こ(🗺)んだも(🚖)のだ。しか(🛣)し、多(⏬)能だ(👬)から君子だと(🕎)思(📫)われた(🦅)のでは赤(☝)面する。いったい君子というものの本(běn )質が多能(néng )ということにあってい(🥐)いものだろうか。決してそんな(🕦)ことは(😊)ない。」
「文(🚫)王(💆)(wáng )がな(🚆)く(🗒)なら(♑)れた(💄)後、文(wén )と(🍒)い(💅)う(💠)言(yán )葉(🧢)の内容(ró(🤢)ng )をなす古聖(shèng )の道は、(💌)天意によ(🤦)ってこの私に継承されているではな(🤦)いか。もしその文(wén )をほろぼ(💦)そう(👚)とするのが天意であるなら(👚)ば、何で、後の世に生(shēng )れたこの私に(😆)、(👞)文に(💭)親しむ機会(❇)が与(👒)えられよ(🗳)う。文を(🦔)ほろぼ(🍐)すま(🎚)いというの(😦)が天意であるかぎり(🎢)、匡(kuāng )の人たち(⏹)が、いったい私に(🎶)対(🥈)して何(🌾)が出来(lái )るとい(🎋)うのだ。」
一一(yī )(一(yī )九(🍞)(jiǔ(🐘) )五)
○ 孔(kǒng )子(🧠)と顔淵とのそ(😃)れぞ(💺)れの面目、(🤡)並(bìng )に両(🤟)者(🔁)(zhě )の結びつきが(🏼)この一章(🉐)に躍(yuè(🌕) )如(rú )としている(🔪)。さすがに顔淵の言(yán )葉(😇)(yè )であ(🐭)り、彼(🔍)ならでは出来ない表現である。
○ 子路は孔子がかつて大夫(👀)の職にあつた(🏵)ので、それに(📵)ふさわ(🔒)しい禮(lǐ )をもつて(🚽)葬儀を行(háng )い(🔶)たかつたのであろう。師匠(jiàng )思(🌐)いの(🐈)、(🌥)出(chū )過ぎた、し(😻)かも病(bìng )中に葬(zàng )式のことまで考(kǎo )える(🎴)ような先走つた(🎦)、稚(🏨)(zhì )気(qì(👼) )愛すべき子路の(🕹)性格(gé )と、(👈)それに対する孔(〰)子の(👢)烈しい、しかもしみじ(🙎)み(🥩)とした(🍨)訓戒とが対照され(💓)て面(💏)白い。
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