「え(🐋)え(🏨)、と(🐂)くべ(🌍)つ露骨ろこつなようです。」
「(🔠)しかし(🎵)、(🎢)ぼく(🗿)から(🖲)先生に(🛁)そう申し(🌫)て(🐤)おいたんじ(💤)ゃ(🍛)あり(⤴)ませんか(🐉)。」
かれに(😾)は、ま(😗)った(💋)く自(🛰)信(🏞)(xìn )がなかった。白鳥(🎻)会(🚢)(huì )時(shí(⏬) )代の(🌓)心(👫)の修(💒)(xiū(📈) )練も、友愛(ài )塾の助(zhù )手(shǒu )としての(🐈)現在の信念も、こうした場合の態度(dù )を決定(🥐)(dìng )する(📧)には(🧛)、何の(🏜)た(🎷)しにもな(📡)ら(🏠)な(👃)かった。かれがこれまで信奉(fèng )しんぽう(🔮)も(🤕)し、実(shí )践じっ(💱)せんにも(🧔)つとめ(😙)て来た、友愛・正義(🔴)(yì )・自主(🆚)・自(🧤)律(🚚)(lǜ )・創造、と(🐘)いったような、(🥙)社会生活の基(🥕)本的(🐏)(de )徳(dé(🅰) )目とくもくは、今の(🎖)かれに(🥃)は(🔨)、全く力(🔥)のない、空(kōng )疎くうそな言葉の羅(🍃)列られつでし(🌳)か(💃)なかった。そしてそこに気がつくと、かれはいよいようろたえた。
次(🍪)郎は(📈)、その中の「ぼくのほうはた(💜)ぶん(😆)変更(😊)はあるまいと思うが」とい(✔)う文(⏸)(wén )句が気になった。もし恭一(📷)だけの考えで日取りがき(🎂)められる(🥘)もの(🎐)だった(⛹)ら、そんなあいまいな言いかたを(🍦)するわけ(🌆)がな(💼)い。こ(🥅)れ(🚜)はだれかほかの人の都(🛩)合(🔳)を念頭におい(🕤)てのことらし(🎌)い、も(🚇)し(🛑)そうだとすると、それは道(dào )江(jiāng )み(🚤)ちえの着(🍿)京の(🤩)日取(qǔ )りにちがい(🗑)な(➰)いの(👠)だ。
「もうこ(🧗)こはだい(🐛)たいすんだようですよ。」(💏)
飯島は、そう(🈁)言うと、いかにもあわてたように、あたふたと(🙂)廊(👭)下(xià(🛥) )に足(zú )音をたてて(🤹)去(qù )った。
「いや、そう(🕣)では(🗜)あるまい。世(shì(🥎) )の常の心で(🎯)は、ああはつけるも(🏞)ので(🌦)はない。わし(📤)の耳(🥨)(ěr )には(⚡)、そのまま仏界ぶつかいの妙音みょうおんと(🐀)もきこえ(🎡)た(🚿)のじゃ。鐘を(🥇)つくな(🅾)ら、あ(😦)の(🛡)ようにつ(🥀)きたいものじ(👨)ゃの(👮)う。何も遠(yuǎn )慮えん(🖊)りょ(🌒)す(📁)ること(🐷)はない。みん(🏓)な(🏦)の心得にも(🌮)なることじゃ。かくさず(🥦)、そな(🕔)た(🔝)の気(qì(🚾) )持ちをき(❣)かせてはくれまいか。」
「べ(🆕)つにこれと申す心(🔹)得(📯)もございません。ただ定(dì(🕞)ng )めに従いましてつきました(🔰)だけで(🔹)……」
「そりゃあそ(🔻)うだろう。それがあらわ(🕉)れるのはまだ早いよ。」
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