(🐝)そ(💝)ん(👓)なことも言い(🏡)出(🕣)すよう(🐄)な人でした。
一〇 木(mù )像(😠)拝見
その時(shí(😗) )、老(🏸)人(rén )は(🔧)日(🧙)ごろ(🈺)書きた(👣)め(📺)た自作(🚦)の和(🧙)歌や発句ほっ(🍤)くを持ってきて(🐱)わた(♋)しに見せ(🥞)てくれました(🐈)。じょうずとは言えないま(🏤)でも、正直(🚋)に思(🥃)いをのべ(♌)たものでした(👌)。おそらく、百(bǎi )姓を相手と(💧)して(🙈)の長い鳥居(jū(❇) )川村(🔥)のいなか暮(♉)ら(📐)しが、(🛎)そんな和歌とも(💸)な(😝)り、発句と(🔮)もなったのでしょう(🐯)。わたしはまたこの来助老人が筆持つ腕に重い石(😗)をしばりつけるほ(♑)どにして書(🧞)道の(🚉)ほ(📿)うにも工夫(🕝)を(🔧)積(jī )んだ人(🏐)と聞いて(🐖)いま(😘)したから、何か(🏕)記(jì )念に書いて(🍥)ほしいと(🧠)頼みました。老人が言うには、(📴)自(zì(😝) )分は無学な(👞)も(🧡)のであるから、書い(🐣)てあ(🗝)げる(🔫)ような文句も胸に浮かばないが、ことばさえ選(xuǎn )んでくれる(🚭)な(🍌)ら(🥍)、よろこんで引き(🤸)受(shòu )け(♍)るとのことでした。そこでわたしは日(⏩)ごろ(✳)暗(à(🚦)n )誦あ(🤤)んしょうする(🌮)くらいに好(🏺)きな古(gǔ )いシナ(🎲)人の詩(🙃)のことば(🤔)を選ん(😐)でおくりましたが、やがて(⬆)そ(🕙)れが(😾)できた(🚂)といって(🈲)届(🎞)(jiè )けてくれたの(🥙)を見ると、じつに(📚)みごと(🏢)な筆(😴)(bǐ )で、これ(📞)にもわ(💆)たしはおど(🏭)ろかされました。
姉(🤳)(zǐ )ですか。姉は木曾福(🥀)島きそふくし(📡)まのほう(😶)にある高瀬た(🏗)かせの家にかた(🍩)づい(👢)て(🚆)いました。女のき(👁)ょうだい(🏺)といえば、わ(📲)たしにはこの姉(🥚)(zǐ )一人でした(😓)が、だいぶ(🛤)年が違(wéi )いますし(🕥)、それに遠く離れてばかり暮らしてい(✒)まして、おた(🎆)がいにいっしょに(🎩)な(🚭)る(✏)おりもめったになかっ(🚇)た(🍓)のです。
浅間(🖖)あさまのふもとで(🧣)は、石ころ(🤢)の多い土(tǔ )地にふさわしい(🐟)野菜がと(👶)れます。その一(yī )つに、(🌐)土地(dì )の(💉)人たちが地(🌾)大根(🐽)じだいこ(🏼)んと呼んでいるのがあります。あ(🔼)の(🐉)練馬(📖)ねりま(🌵)あたり(🗨)の大(📋)根を見た目に(🤝)は、これでも大根かと思わ(🤡)れる(👽)ほ(📵)ど、ずっと形も(🎪)ちい(➖)さく、(🧖)色もそれ(😼)ほど白(📺)くなく(⏬)、(🏑)葉(🤖)を切り落(luò )とし(💼)た(🌛)根(👷)(gēn )元のところはかぶの(🗺)ような赤み(🔊)がか(📎)った色のものです(🏹)。
(🎺)海(🥏)の口村は、(🏘)もと川岸にありましたの(⛩)が、川水の(✊)あふれ(📎)たために(🧢)、村の人たちは高原(🏭)の(🏌)すそへ(⛩)よっ(🐤)て移(😌)り住んだと(🔦)のこ(💴)と(🆙)。風(🏯)(fē(📑)ng )や(🛸)雪を防ぐ(🍕)ために石(shí )をのせ(😐)た板屋根を見ると、深山みやまず(👂)まいも思いや(🚠)ら(🌄)れます。そのへんに住(zhù )んでい(🍦)る人(rén )たちの仕事には(📌)、飼(😎)馬(🕥)かいば(💄)、(✊)耕(👰)(gēng )作(zuò )、杣そま、炭(tàn )焼きなど(👁)ありま(🗼)すが、わ(🕞)け(🍎)ても飼馬(📶)かいばには(💹)熱(👇)心で、女ですら(📊)馬の性質をよく暗記しているほどです。そ(📈)んな土(🍬)地(dì )がらです(👚)から、娘ざかり(✉)の(🥜)ものが馬(⛱)に乗(chéng )って(🔆)、暗い夜道を通(tōng )る(⛳)なぞは平気(qì )でしょう(🤐)。その人(🧣)たちが(📢)男を助けて外でかいがいし(🛁)く(♿)働(dòng )く時の風(💨)俗は、ももひ(🎿)き、きゃはんで、めくらじまの手甲(🕊)てっこうをはめて(🔋)い(🧔)ま(🗽)す(🤹)。かぶりものは編み(🔰)が(✔)さです。まあ、かわずふぜい(🚬)がそんなことを言ってはなん(😵)です(🔻)が、これも見学のため(🏯)と思って見てきた(👘)と(📇)こ(🔑)ろでは、娘も美(🔕)(měi )しいと言いたいけれど、さて強いと言っ(♓)たほうが至当で、(🍿)す(⛓)こ(📭)や(🙇)かな生き生きとしたおも(🛒)ざ(🤺)しのも(🚗)のが多(🦅)い(🍦)ようです。
第四章(🐎) (🕘)教師(shī )はお友だちの中にも
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