山間や(🤶)まあいの道(🐒)路(🥢)には行(háng )く(🥥)先(xiā(🎵)n )に大木が(📿)横(héng )たえてあ(💘)る。それを(🕛)乗り越え乗り(🏨)越えして進も(📩)うとするも(📒)の(🧀)、幾多の(🕡)障(🈵)害(🥋)物を除(🈶)こうとする(🔐)もの、(🛳)桟(😶)(zhàn )かけはしを繕(shàn )おうと(🍌)するもの、浪士側にとって(💒)は全(🔞)軍のために道をあけるため(🈹)にもかなりの時(🗨)を費(🔺)やした(📢)。間(jiān )も(🔪)なく香炉(lú )岩の上の山によじ登り、そこに白と紺(gàn )とを染(rǎn )め交ぜ(🎲)にした一(🧝)(yī )本(běn )の吹き(📱)流しを高(🗨)くひるがえし(🌼)た味方のも(🗞)のがあ(👪)る。一(yī )方の山(shā(🍗)n )の上(shàng )にも登(dēng )っ(📑)て行(há(🏇)ng )って三本の紅(📟)あかい旗を押し立て(🈯)る(🥢)もの(🌩)が続いた。浪(🐵)士の一隊(duì )は高い山上の(🗞)位置か(🏓)ら諏訪(🍎)松(💐)本(běn )両(🔌)勢の陣地を望み見(jiàn )るところ(📑)まで達し(🧣)た。
「万屋よ(♒)ろずやさんもどうなすったでしょう(👬)。」と隠居が言う。
この真木和(➖)泉の死につ(⛵)いて、景蔵の所感(gǎ(🎱)n )もその手(shǒu )紙(zhǐ )の中(🐋)(zhō(➡)ng )に(💎)書(shū )き添えてあ(🐓)る。尊(🚖)(zūn )王と(🚦)攘夷との一致結(💱)(jié(❤) )合(hé )をねらい、それに(🍲)よって世態の変(🧞)革(gé )を促そうとした安政以来の志士(shì )の運動(🖨)は、事実(😭)(shí )においてその中心の人物を失(🌫)ったとも言(♉)ってあ(😟)る(✉)。平田門(mé(🎦)n )人と(✊)しての自分らは――ことに後進(jìn )な自(zì )分(fèn )らは、彼真木(🎉)和泉(🏉)が生涯しょう(🚺)が(😽)い(🐁)を振り(🍀)返って見て、もっと自(zì )分らの(🤱)進路を見さだ(🎳)むべき(🏥)時(🖊)(shí )に到(🛒)達したと言ってある(🐒)。
「長居は(🕗)無用(📋)だ(🅿)。」
この真木(mù )和泉の死につ(😬)いて、景蔵の所(💔)感もその手紙(🏒)(zhǐ )の中(📊)に書き(💽)添えてあ(🚧)る。尊王と攘夷(yí )との一致結(📆)合をねらい、それによっ(💧)て(😛)世(🥞)(shì(🍈) )態(tài )の変革を促そうとした安(🀄)政以来の志士の運動(🏣)(dòng )は、(🔒)事実においてそ(👡)の中心(xīn )の人物を失(💿)ったとも言ってある。平(pí(🍫)ng )田(tián )門人として(🎚)の(🚥)自分らは――ことに(🚊)後進な自分らは、彼(⬇)真木和(hé(🍻) )泉(🚑)(quá(👻)n )が生涯しょ(🐂)うがいを振り返(👻)って(🏑)見て、もっと(🥏)自(💨)分(fèn )らの進路(🔶)を見さ(🏖)だむ(🙂)べき時(🌲)に(💭)到達した(🍴)と(🚏)言ってある。
徳川幕(🦋)府の(💤)頽勢た(🛋)いせ(🎎)いを挽回(😔)ばん(🐢)かい(😴)し、あわせてこの不景気(🖨)のどん底(🥥)から江(🤷)戸を救(🐒)おうと(👞)するような参覲交代(dài )さんきんこうたいの(🐍)復(fù )活は(🍽)、(📃)半蔵(zāng )らが出発(🚊)(fā )以前(✅)(qián )にす(🤹)でに触れ(Ⓜ)出さ(🔧)れた。
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