樊遅は何のこ(🏞)とだが(💀)わからなかった(🔮)。「(🧞)違(👻)わない」とい(📬)うのは、親(🕓)の命令に(🛬)背(📅)(bèi )かないという意味(wèi )にもとれるが、孟懿子(👦)には(🚩)、もう親はない。そう考えて(📴)、彼は手(🛐)綱(💰)をさばきな(➗)がら、しきり(🐢)と首をひねっ(🚎)た。
「それはそうと、仲(zhòng )弓はこ(🛬)のご(🦖)ろどうしているかね。あ(🧜)れ(👿)も斑牛(niú(🚞) )の(🎛)子で、(🐩)神(shé(🥂)n )様(🈵)(yàng )のお気に召(🐲)さないという噂も、(🧖)ちょ(👆)い(🌭)ちょい(🌳)聞(wé(🉐)n )くよう(🎮)じゃが。……」
「(💈)お前にわから(⛰)なけ(🍟)れ(♋)ば、孟孫にはなお(🍩)更(📗)(gèng )わかるまい(🏒)。少し(🗳)言葉(🚡)が簡(🕍)(jiǎn )単すぎた(🌷)ようじ(🔍)ゃ。」(🤡)
「(🦓)も(♟)しそうだ(🚋)と(📁)すれば、それが君の邪心というもの(🦉)じゃ。君の心の中では、この(🐭)孔丘という人(🎭)間が、(🕣)いつ(🗞)も対(🔧)立的なものにな(🔩)っ(📁)ている。君(🎓)(jun1 )は、(💢)は(🤛)っきり意識して(🍸)いないかも知れないが、(🍚)君(jun1 )の奏楽(lè )に(🌛)とっ(🕙)て、わ(⛴)しの存(cún )在(⬅)は一つの大きな障碍なのじゃ。君(jun1 )の(🍑)心(xīn )はそのために分(fèn )裂す(🚓)る。従って、君(😯)は完全に君の音楽に浸りき(✅)ることが出来(🌱)ない。そ(🤘)こに君の失(🍶)敗の原(😶)(yuán )因(🍘)(yīn )があ(🙁)る。そ(🌅)うは思わないか(⛄)の?」
「案外(wài )馬鹿(🈺)げたことでないかも知(🦐)れない。はっきり云って(📟)見たらどう(🐆)じゃな。」
――陽(yáng )貨篇(piān )―(⚡)―
(🧑)孔(🔻)子(zǐ )は(🤺)御者(zhě )台(🔣)にいる樊遅(chí )に(😒)話しかけた。
で、彼は、ある日、それ(🌱)となく子(💯)桑伯(bó )子(😅)に(🎢)つ(📽)いての孔(🚕)(kǒng )子の感想(🏖)(xiǎ(🖍)ng )を(🔃)求(qiú )めて見た。彼は、もし孔子に諷(fěng )刺の意志(🏎)があれば、子(zǐ )桑伯子(zǐ(⛽) )のことから、(💿)自然(🥀)、(🔒)話は自(💝)分の方に向いて来る(🔻)、と(👇)思ったのである(🌞)。ところ(🤥)が、孔子(🌠)の答え(🚰)は極めて(✴)あっ(🚀)さ(💥)りしたものであった。
2 子游(yóu )、(😐)孝(🐲)を問う。子曰く、今の(👬)孝は、是(🤨)れ能(néng )く養う(🔲)を謂う(📳)。犬(quǎn )馬に至るまで、皆能く養うことあり。敬(jìng )せずんば何(hé )を以て別たんやと。(爲政篇)
「それが(🙃)お世辞(📔)でな(🦊)け(🔞)れ(👅)ば、お前の見る(😮)眼(yǎn )が悪い(🏓)というこ(❎)とにな(💫)る(🗡)の(📯)じ(🏓)ゃが……(♉)」
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