○ この一章は、一般(bā(🚽)n )の個(gè )人(rén )に対する戒(jiè )め(📃)と解(😙)するよりも、為政家に対す(🐝)る戒め(🙁)と解する方(fāng )が適(shì )当だと(〰)思(🏙)つたので、思い切(qiē )つて右のように訳した。国民(mín )生(🕌)活の貧(pín )困と(🌐)苛察な(😩)政(zhè(🐹)ng )治(🔈)とは、古来秩(🐓)(zhì )序破(🔌)壊の最大の原(yuán )因(🆒)な(🎫)のであ(🍓)る。
「ここに美玉があります。箱におさめて大(dà )切にしまっておきましょうか(🦍)。そ(📿)れとも、よ(🧝)い買手を求(qiú )めてそ(🌇)れ(🕉)を売りまし(🗿)ょう(🐇)か。」
「忠(🍌)実に信(xìn )義を第一(😱)(yī )義として一(🈲)切の(🎈)言(🏇)動を貫くがい(💤)い(🕐)。安(ān )易(🕷)に(🐀)自分(🈺)より知徳(dé )の(🈂)劣った(💥)人と交って(🚹)、いい気になる(😳)のは禁物(🌇)だ。人(👯)(rén )間だから過失はあるだろうが(🆖)、(🍧)大事なのは、その過失を即座に勇敢に改(gǎi )めることだ。」(🐙)
「(🚲)ここに美(měi )玉(💵)がありま(🥥)す(❗)。箱にお(🍾)さめて(🥢)大切(qiē(🕥) )にしまっておきましょうか。それ(🍥)と(🥐)も、よい買手を(🐠)求(qiú(🏵) )めてそれ(🧐)を売(🆖)り(💦)ましょうか。」
一一(一(🤗)(yī )九(🎿)五(wǔ ))(🔇)
「寒さ(🗑)に向うと(🌞)、松柏の常(⛅)盤木(😔)(mù )で(👷)ある(🎩)こと(🏥)が(➿)よ(🤮)くわかる。ふだんはどの木(🉑)も一様(yàng )に青い色をし(😝)て(🏦)い(🐝)るが(Ⓜ)。」(🍸)
「し(🍨)かし、わず(🏴)かの人材でも(👡)、その有る(🌽)無しでは大(⛲)変(⏯)なちがい(🥑)である。周(🈹)の文王は(👑)天下を三(🤽)(sān )分してそ(⛩)の二を支(🔇)配下におさめ(📪)ていられたが、それでも殷に(🤛)臣事(shì )して秩序をやぶられなか(🕒)った(😲)。文王時(shí )代の周(zhōu )の徳は至徳と(🔶)いう(🚚)べきであろう。」
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