かれらの(🎸)大多数は、まだむ(🏻)ろん(😝)、人間(🍭)生(🍯)活にとっての(🕺)自(📕)由の価(sì )値や、そ(🏫)のきび(🐧)し(💚)さに(🐎)つい(🍻)て(🍝)、(👊)ほん(🤽)とうに目を(🕧)覚さまして(🕐)いた(😚)わけ(😵)ではなく、(🈲)友(yǒu )愛(ài )塾とい(🐬)うところは(🚚)一(yī )風(⛓)変わった指導をやるところだ(🌁)ぐらいにしか考え(📺)ていなかった(🕛)。しかし、(🐺)それにしても、そ(💣)うした言葉が、しだいにかれらの間(💤)(jiān )にとりかわされるようにな(💅)った(🌠)ということは、たしかに一つの進歩(bù )であり、混乱と(😱)無秩序む(🚬)ち(🍅)つじょの中で、不(🚎)十(shí )分な(❗)がらも、(🔁)何(hé )か(🕸)自主的創造的(🔁)な活動が始まって(🧖)いる証(zhèng )拠しょうこ(🎍)に(💳)はちがいなかった(👩)ので(🏺)ある。
(🈵)つきあたりに、(🔻)大(dà )便所がこれも七つほどなら(🏞)ん(🤫)でい(📬)る。そのうちの、右(🍦)はじの一つ(📛)だけが戸が(🕳)開い(🦊)てお(👢)り、その(🐱)少し(🎻)手前(qián )の、(👢)たたき(🎧)の上に、水をはっ(😰)たバケツが一つ置いて(🐏)あ(🦁)るのが(🍦)見え(🎓)た(🔸)。戸(❄)の開(kāi )いた便所の内(👳)側は(📫)、電(🛩)燈(dēng )の光を斜(xié )ななめにうけているので、よ(📤)くは見えない(👺)。しかし、だ(🍳)れか中(zhōng )で掃(sǎ(🍠)o )除をしていることだけはたしかだっ(🚄)た。六人の室(shì )員のうち(🥜)、(💽)飯島(🤨)は入(rù(💠) )り口(😕)に立っ(🌀)ており、両が(🎍)わの小(🚘)便所に二(🐎)人ずつ(🏌)働いている(✋)のだから、(🎨)あとの一人は大河にきま(💞)っ(😼)てい(🖍)る。次(🥪)(cì )郎(📀)(láng )は、そ(🔭)う思っ(🎪)て、(🦌)すぐ(👭)声(shēng )をかけようとし(🦊)た。しかし、なぜ(❇)か思い(🔁)とまっ(👟)た。そし(🤱)て(💨)、入(⏹)り口(kǒu )の横の板壁(bì )いた(💉)かべにかけ(🚵)て(😑)あ(📑)っ(🚕)た(🎲)便所用(🙍)の雑巾を一(🎞)枚とり、そ(🎿)れ(🎶)を(🕟)たたき(🥋)の上のバケツの(🚌)水にひ(🔝)た(😀)し(🌦)て、(🏟)しぼ(🏀)ったあと、大(⌛)河(🤧)の(🎛)は(🛠)いっ(🌟)ているのと(⛪)は反対のはじの大便所(suǒ )の戸を(🛒)あけ(👪)、中(zhōng )にはいっ(🤜)た。
「相変(🥒)わらずですね。」
次(cì(💨) )郎(lá(🕥)ng )は、しか(🚁)し、それ(🐑)どころではなかった。かれは(🗽)、(👶)もう、先生のつ(🏳)ぎ(🏷)の言(yán )葉が、槍やりの穂先(xiān )ほさきの(🕎)よ(💯)うな鋭さで、自分(❌)の胸に(🕥)せまってい(😻)るのを(🗓)感じ、かたく(🔉)観念の眼(yǎn )をとじて(🔖)い(🍯)たのだっ(🐯)た。
次郎(láng )は(🆙)、先生の言(yá(🏼)n )葉がますます激(🥀)しくなっていく(⭕)のにおどろ(🥏)いた。先(xiān )生は、あるいは、(🌬)昨(🚣)日の入塾式における(🤹)平木中(zhō(🤯)ng )佐の影響えいき(🕚)ょ(🍎)うから、(💢)でき(⬇)るだけ早(🕐)く塾生たちを救(jiù )い出(😒)そうとして(🍆)いら(🎄)れ(🗄)るのかもしれない。し(🚪)かし、それにしても入塾(shú(🗄) )したばかりの青年たちに(🏭)話(🌜)す言葉とし(🕚)ては(📔)、あ(😟)まり(🤖)にも激しすぎる。これではかえって逆効(xiào )果(💅)を生むので(🎳)は(🐀)あ(🚒)るまいか。
「あ(🔉)っ、そうだ。僕はここだけに(🍻)へばりついていては、いけなかった(🏕)ん(🐔)だ(🆚)。」
先(🙇)生(shēng )は(🏻)、しかし、ま(🤖)もなく顔をまっ(🚩)すぐ(🌧)にした。そして、これまでの激し(🕓)い調子とはうって代わった(🚣)、沈しずんだ(🥪)調(😨)子で言葉を(🐚)つづけた。
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