○ 政治家の態度(🥞)、顔(👙)色、言語とい(🖇)うも(🔋)のは(🎷)、いつの時(shí(⬅) )代でも共通(tō(🔺)ng )の弊(bì(🔮) )があるもの(🔗)らしい。
「(🔊)恭(gōng )敬な(💿)のはよいが、それが(🐲)礼(lǐ )にかなわないと窮(🥞)屈(qū )になる(🐊)。慎重(🙇)(chó(🖇)ng )なのはよいが、それが礼にかなわないと臆病にな(💮)る。勇敢なの(📬)はよいが、それが(🦑)礼(🌨)にかな(🎲)わないと、不逞(chěng )になる。剛(gāng )直なのはよいが、(🐴)それが礼(lǐ )にか(🔸)なわない(💦)と苛酷になる(🐦)。」
二八(二三三(sā(🐾)n ))
(♓)先師(🛒)はそれだけ(🎵)いって退(😋)(tuì(🍜) )かれ(💮)た。そのあ(📰)と司(📍)敗(💩)は巫(wū )馬期(qī )ふばきに会釈(shì )し、(💱)彼を自(🤩)分(🥋)の身近かに(🛍)招(🎖)いて(💲)いった。――。
一(🚃)(yī )四(sì(🐃) )(二一(yī )九)
「社会(🌌)秩序(🦕)(xù )の(🥐)破壊は、勇を好んで貧に苦しむ者によっ(🌮)てひき(🉑)起(📠)されがち(😃)なものである。しかしまた、道にはずれた人(💢)を(📣)憎み過(👺)(guò(🥪) )ぎ(🗣)る(🌋)ことによってひき起されることも、(🖐)忘(wàng )れてはなら(😣)ない。」(✋)
○ 摯==魯の楽(🥢)官ですぐれた音(yī(🚬)n )楽家であつた。
「やぶれた綿(mián )入を着て、(🍚)上(🆙)等(dě(🗂)ng )の毛皮(🎾)(pí )を着(❔)てい(🛁)る者(🈶)と並(bìng )んでいても、(🎁)平(😛)気でい(🏍)ら(➰)れるのは(👮)由ゆ(🚭)うだろうか。詩(shī(🆔) )経(⭕)に、
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