○(🕴) 泰伯==(🕒)周(👳)(zhōu )の(💳)大王(た(🕉)い(🤷)おう)の長子(🙉)で、仲(🎨)雍((🔟)ちゆう(😯)よう)季歴((⬛)きれき)の二(è(🥛)r )弟(dì )が(🍨)あつたが、季(🌟)歴(lì )の子昌(しよう)がすぐれた人物だつた(🥙)ので、大(dà )王は位を末子季歴に譲つて昌に及ぼ(🐯)したいと思(🧢)つた。泰伯は父(🐋)の(🌳)意志を察し、弟の仲雍(🍥)と共に国(👪)を去つて南(nán )方(fāng )にか(🏄)くれた。それ(🐪)が(🍂)極め(🈺)て隱(yǐn )微の間に行(🏤)われたので、人(🏉)(ré(🐉)n )民は(🏞)その(🏣)噂さ(🔕)えするこ(👱)とがなかつ(♍)たのである。昌は後(hòu )の文(⏮)王、その子(zǐ )発(はつ)(🔦)が武王である(🤥)。
一(🙆)三(sān )(一九七)
「修行(🍒)と(🎽)いうも(🧞)のは、た(🥤)とえば山(🐢)を(🐭)築(zhù(🔮) )くようなも(🥉)のだ。あと一簣(🚺)(kuì )もっ(🧘)こと(⭐)いう(🌥)ところ(💷)で挫(🎩)折(🚒)しても、(🚡)目的(🆒)の(❎)山にはな(🏝)らない。そ(😌)してその罪は自分(fèn )にある。また、たとえば地(🚃)な(🥛)ら(♈)し(🛰)をするよ(🥪)う(🧑)なものだ。一簣も(🏾)っこでもそこ(⏮)に(🆕)あけたら、それだけ(🧡)仕事がはかどっ(🤖)たこと(😋)になる(🏿)。そして(👏)それは自分が進(jìn )んだのだ(🆘)。」
○(🖖) 子路は孔子がかつて大夫(🤤)の職(💍)(zhí )にあつ(🎟)たので、それにふ(🥓)さわしい禮をもつ(🎱)て葬儀(yí )を行い(🛠)た(🥥)かつたのであろう。師匠思いの(🌵)、(🐝)出過(guò )ぎた(🤗)、しかも(🆎)病(🦎)中に葬式のこと(👄)まで考えるよう(🔇)な先(xiān )走(🚀)つた、稚(💨)気(🤺)愛すべき(❇)子路の(🃏)性格(gé )と、それ(🍖)に対(duì )する孔子の(🐻)烈(liè(💛) )し(🌃)い、しかもし(🎼)みじみと(🌺)した訓戒と(🏦)が対照(✡)さ(🏀)れて面白(🔠)い。
三四((⏹)一八一(🐠))
一(🎒)(yī )〇((😉)二(🚭)一五)
○(🧤) 天下==当(🌸)(dāng )時(❤)はま(📛)だ殷の時(shí )代(🐹)(dài )で。周(zhōu )室の天下で(⏮)はなかつたが、後に(🧜)天下を支配したので、(🚅)こ(🎑)の語が用(🗻)いられたのであろう(🍢)。
○ こんな有名な言葉(🙂)は、「(🐂)三軍も帥(shuà(🍄)i )を(♍)奪うべ(🕉)し、匹夫も志(♈)を奪う(🚲)べか(🍷)らず」という文語体(👬)(tǐ )の(📩)直(zhí )訳があれば充分(fèn )かも知れない。
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