「(🕕)泰伯たいはく(🔃)こそは至(😏)徳の人(⬅)と(🆚)いうべ(📄)きで(🌫)あろう。固(gù )辞(👇)して位を(🎉)つがず、三たび天下を譲(❔)ったが、人(rén )民(🌅)にはそ(🦋)うし(🍢)た事(shì )実(shí(💋) )をさえ知らせなかった。」(🔙)
三(一(yī )八七)
「忠(zhōng )実に信(xìn )義(🔰)を第一義として一(🛴)切の言(yán )動を貫くがいい。安易に(🍁)自分(🎁)(fèn )より(👊)知徳の劣った人(rén )と交っ(🙄)て、い(🎲)い気にな(🥩)るのは禁物(wù )だ(✨)。人(🥈)間だから過失(🆑)はあ(🧣)るだろう(🌪)が、(🔰)大(🔞)事なの(👄)は、その過失(🌖)を即座に勇(📛)敢に(🍘)改め(♟)るこ(🐼)とだ。」
○(🔚) 子路(🏸)(lù )は孔子(💫)がか(🍬)つて大(🔊)夫の職にあつ(⚡)たので、それに(🏵)ふさわしい禮をもつ(👒)て葬(🐫)儀を行(🏷)い(⤴)たかつたの(🎎)で(☕)あ(😤)ろう(🔵)。師匠思(sī )いの、出(chū )過(guò )ぎた、し(🥈)かも病中に葬(⚪)式のこ(🚂)と(🧖)まで考えるような先走つた、(😟)稚気(🍢)愛す(🥨)べき子路の性格と、そ(🈸)れに対(duì )する孔(kǒng )子(💬)の(🌎)烈しい、しかもしみじみとし(🏧)た(💪)訓(🍼)(xùn )戒(🐐)(jiè )とが対照され(💔)て面(mià(💄)n )白い。
○ (🏅)こ(㊗)んな有(yǒu )名な言(😟)葉は(🏁)、「三軍も帥(shuài )を(⛰)奪(duó(😝) )う(🍮)べし、匹夫(fū )も志を奪うべから(🆕)ず(🕵)」という(🥩)文(🍓)語体(😨)の直訳があれ(🏝)ば充分かも知れ(📄)ない。
先(xiān )師に絶(📃)無といえるものが(🏝)四(sì )つ(🌋)あった。それは、独善(🏳)、(🏊)執着(🐄)、(🍵)固陋(🔬)、利己である。
「後輩をば(🖨)かに(🌫)しては(🎢)ならない。彼等(📺)の将来が(📿)われわれの現(🍕)在に(🏛)及ば(🍿)ないと誰がいい得(📉)よう。だが(🔪)、四十歳にも五十(shí(🚶) )歳にもなって注目(🦁)をひくに足りないようでは、おそ(🍸)るる(🔠)に(🛸)足りない。」(⬆)
先(xiān )師が道の(🎃)行わ(🕦)れないのを歎じて九夷きゅうい(🌲)の地に居をうつし(💅)たいといわれたことがあっ(🍖)た。ある人がそ(😶)れをきいて先師にいった。――
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