グラインド 騎乗 位 中出し 動画6

Aと、いつのことでした(🎉)か、ちょうどその女優の映(🕊)画を(😉)見(🛍)てから、(🕣)帰(🌗)りにとある洋食(😜)屋へ寄(🐊)った晩に、それが話(😹)題に上ったこと(🕧)が(📘)あ(🐅)りまし(🐢)た。

A　(🕉)私はこの「お伽草紙」といふ(😲)本を、日本の国難打開のために敢(🥕)闘してゐる人々(🌁)の寸暇に(⏭)於(🏂)ける慰労のさ(🎿)さ(✊)やかな玩具(🚧)とし(🍺)て恰好(🐌)のもの(🎐)たら(🎽)しむ(🎳)べ(❤)く、このごろ常に微(🍾)熱を発(⏩)してゐる不完全のからだながら(🖼)、命ぜら(🥨)れては奉公の用(🚒)事(📝)に(🌸)出勤し(✍)た(🤭)り、また自分の家の(🍕)罹災の後(🕕)始末や(🚊)ら何やらしながら、と(✔)に(👮)か(🗂)く、(🤥)そのひまに少しづつ書きすすめて来た(🐴)ので(🏖)ある(🔸)。瘤取り、浦島さん、カチカ(🐪)チ(♏)山、(📵)その次(🧤)に、桃太郎と、舌切雀を(🎏)書い(🌵)て、一(🐱)応この「お伽草(🏻)紙」(📊)を完結さ(💃)せようと私は思つ(❓)て(👂)ゐたのであるが、桃太郎(🗿)のお(🔞)話(🍬)は、あれはもう、ぎりぎ(⏬)りに単(➿)純化せら(🍔)れて、日(🍝)本男児の象(🚄)徴のや(🎅)うに(⌚)なつてゐて(📄)、物語といふよりは詩や歌の(🥂)趣きさへ呈して(🖋)ゐる。もち(📿)ろん私も当(🎯)初に於い(🖖)ては(💡)、この桃太郎をも、私(🚉)の物語に鋳造し直すつも(📡)りでゐた。すなはち私は、あの鬼(⛅)ヶ島の鬼と(🍵)いふものに、或(🌎)る種の憎むべ(🥤)き性格を附与し(😤)てやら(💚)うと(🏹)思つてゐた。どう(🚭)し(➿)て(🦗)もあ(🦂)れは、(🕞)征伐せず(🚘)には置けぬ醜(📔)怪極悪無類の人間として、描写するつもりであつた。それ(🍫)に依つて(🦆)桃太郎の鬼征伐も(😬)大(👜)いに読者諸君(🕦)の共鳴を呼び起し、而してそ(➕)の(⬅)戦闘も読む者の手(🔨)に汗を(㊙)握(🥣)らせるほ(🛍)どの真に(⏺)危機一髪(🌤)のもの(🚩)た(⏬)らし(🍿)めようとた(🎄)くらんでゐた。（未だ書(💃)かぬ自(🏑)分の(👮)作品の(🧤)計画を(🤾)語(🏝)る場合に於いては、作者はたいていこの(🈚)や(🚈)うにあ(♊)どけな(🦎)い法螺を吹くものである。そんな(💒)に、うまくは行(🐗)きませぬて。）まあ(✅)さ、(😯)とにかく、(🚵)まあ、(⛺)聞き給へ。どうせ、気焔だ(⬜)がね。と(🍾)にかく、ひ(🐝)やかさずに聞(🍵)いてく(🔺)れ(🕊)給へ。ギリ(🌳)シヤ(⬛)神(😬)話(🕧)に於い(🏝)て、最も佞(💽)悪醜(💡)穢の魔(🧤)物は(🌳)、や(⌚)はりあの(👏)万蛇頭(👌)のメデウサであ(😍)らう。眉間には(⛺)狐疑の(🚫)深(🧚)い皺がきざ(😶)み込まれ、(🐆)小さい灰(🕊)色の(🎩)眼には浅間(🐢)しい殺意(🦌)が燃え、真蒼(🛌)な(🐇)頬は(🕞)威嚇の怒りに震へ(😶)て、黒(🦎)ずんだ薄い唇は嫌悪と(🌑)侮蔑にひきつつ(🧓)たやうにゆがん(👮)でゐる。さ(🔔)う(👀)して長い頭髪(🍜)の一本(🔯)一本がこと(🎾)ご(😓)とく腹の赤い毒蛇である。敵(✳)に対(🚸)してこの(🔍)無数(💏)の毒蛇は、素早く一様に鎌(🥊)首を(🔕)も(🎏)た(💊)げ、しゆつし(😧)ゆつと気(🛁)味悪(🚦)い(🕰)音を立てて手向ふ。この(🧚)メデウサの(📎)姿をひと(🔉)め見た(👛)者は、(🍊)何(🤴)とも知れずい(📕)やな(🎦)気持になつて、さ(🚟)うして、心臓が凍(🅱)り(🤧)、(😋)からだ全(⛵)体つ(🍣)めたい石になつたといふ。恐怖といふより(🧣)は、不快感である。人(🦏)の肉体よりも、(🌊)人の心(🆙)に害を加へ(🍒)る。この(🦊)やう(📨)な魔物は、最(⭐)も憎むべきも(🏑)のであり、(❤)か(🧠)つまたすみやかに退(🏉)治し(🔸)なけれ(🕉)ばならぬもので(🆓)ある。それに較べ(👎)る(🧕)と、日本(📽)の化物(😿)は単純で(🧟)、さ(🏡)う(🐐)して愛嬌がある。古(🎼)寺の大(📩)入(🏨)道や(🥇)一本足の(⛺)傘の化(💵)物などは、た(💂)いてい酒飲(🌊)みの豪傑のために無邪気な舞ひをごらんに入れて以て豪(🔆)傑の乙(🎂)夜丑満(👌)の無聊を(🛢)慰(🎺)めて(🌷)く(🥥)れるだけ(🤬)の(🏉)ものである。また、絵本の(🔍)鬼ヶ(📏)島の鬼(🗡)たち(🤴)も、図体ばかり大きくて、猿(🐺)に鼻など引掻かれ、あつ！　と言つてひ(📄)つく(🚴)りかへ(🎛)つて降参したり(🕋)してゐる。一向におそろ(🔇)しくも(🤬)何とも無い。善良(🐿)な性格の(🌼)もののや(🛁)う(🎦)にさへ思はれる。それでは折角の鬼退治も(🆘)、(😬)甚だ気抜けのした物語になる(🍭)だらう。ここ(🏈)は、どうしても(🌬)メデウサの首(🥓)以上(🍨)の凄い、不愉快きはまる魔物を(📠)登場させなければならぬところだ。そ(🕚)れ(📀)でなければ読者の手に(💍)汗(👽)を握(😃)らせるわけには(👈)いかぬ(✒)。また、征(💻)服者(🏀)の(🏢)桃太郎が、あ(🦊)まりに(🍊)強くては、読者はかへつて鬼のはうを気の毒に思つたりなど(🤢)して、そ(📺)の物語に危(🍀)機一髪の(🤒)醍醐(🏤)味は湧いて出ない(🖼)。ジ(🖥)イグ(❗)フリイドほどの不死身(🍳)ふじみの大勇者でも、その肩先に一箇所の弱(😤)点を持つてゐたではないか。弁慶(🏾)にも泣きどころがあつたといふし、とにかく、完璧の(📍)絶対(👶)の強者(💚)は、(💊)どう(👫)も物(💊)語に(😎)は向かない。それに私は、(🌁)自(🌮)身(👅)が(🥓)非(🔆)力(🎃)の(🎢)せゐか、(🏵)弱(🎢)者の心理(🕗)にはいささ(🙌)か通じてゐるつ(💟)も(🔮)りだが、どうも(🍥)、強者の心理は、(🥋)あまり(😬)つまびらかに知つ(😻)てゐない。殊にも、誰(🦊)に(🥞)も絶対に負けぬ(🔫)完璧の強者なんてのには、いま(🌪)迄いちども(🕝)逢つた(🤕)事が無いし、また噂に(🤱)さ(💒)へ聞いた事が無い。私(🥒)は多少でも自(😑)分で実際に経験した事で無ければ(😵)、一行も一字も(🏷)書(🔈)けない甚だ(🈲)空想が貧弱の物語作家(🍉)である。それで、この桃太郎物語を書くに(🍠)当つても、そんな見た事も無い(🐃)絶(🧕)対不敗の(🕥)豪傑を登(👗)場させるのは何としても不可能な(👨)ので(⛽)あ(🍙)る(🍩)。やはり、(🚡)私の(💜)桃太郎は、小さい(🤢)時か(🖲)ら泣虫で、からだが弱(🕯)くて、(👢)はにかみ屋で、さつぱ(📴)り駄目(👧)な男だ(🐞)つたのだが(😲)、人の(🏍)心情を破(🏥)壊し、永遠の絶望(👑)と(🙁)戦慄と怨嗟の地獄にた(🥠)たき込む悪辣無類にして醜怪の妖鬼たち(💉)に接して、われ(🧞)非力な(💪)り(🌎)と(🦒)雖もいまは(🦎)黙視し得(🐚)ずと敢然(💅)立つ(🎗)て、黍(♒)団(😣)子を腰に、(💰)かの妖鬼た(👐)ちの巣窟に向つて(⏫)発足す(🏒)る、とでもいふやうな事になりさうで(☝)あ(👷)る。またあの、(🐩)犬、(🦎)猿(🙂)、(💷)雉(🍀)の三匹の(✔)家来も、決し(🥈)て模(💜)範的な(⚪)助力者(🏧)ではなく、それ(🍷)ぞれに困つた癖があつて、たまには(🍎)喧嘩も(⛽)はじ(🍂)める(🦂)で(⛳)あらう(🍣)し(🦀)、(🔯)ほ(🏧)とんどかの西遊(👥)記の悟空、(👥)八戒、悟浄の如(🧐)きもののやうに書くかも(🌉)知れない。し(😈)かし、私(🚬)は(🤜)、(🥒)カチ(🤢)カチ山(🌀)の次に、いよいよ(🧞)この、「私の桃(🔲)太郎」に取りか(🛒)からうとして、突然、ひど(🥄)く(👺)物(🔌)憂(📴)い気持に襲(💝)はれた(🍳)ので(😵)ある。せめて、(💒)桃太(⬅)郎(👥)の物語一つだけは、この(💌)ままの単(👗)純な形で残して(🏵)置(🍰)きた(🗻)い。これ(〽)は、もう物語では(👬)ない。昔(🏙)か(🍹)ら日本(🚁)人全(🖨)部に(👤)歌ひ継(🕌)がれ(🔊)て来た(🐆)日本の詩である。物語の筋にどん(🈹)な矛(🐓)盾(🐨)があつ(🙊)たつ(🥟)て(🌯)、かまはぬ(🎂)。この(📯)詩の平明闊達の気分を、いま(😐)さら、(🏁)いぢくり廻すのは、日本に対し(🦑)て(⚾)すまぬ(🏊)。いや(👾)しく(🍖)も(🛄)桃太郎は、日本一と(🚎)いふ旗(🥚)を持つてゐる男である。日本一(🏨)はおろか日本二(🈵)も三も経験せぬ(🕟)作(Ⓜ)者が、そん(📠)な日(🌱)本一の快(😪)男子を(🏟)描(🥄)写できる筈(🔡)が無(💏)い。私は桃太(🖥)郎のあの「日本一」の旗を思ひ浮べるに及んで、潔く「私の(🗑)桃太郎物語」の計(🤽)画を(🌹)放棄したのである。

A「(💑)いっこう力が(⏩)はいらぬではな(💨)いか、(😴)もそっときつう(🚁)もんでお(🈲)く(🏊)れ」

A「河合(🐡)さん、欺(🎫)されたのは(💡)あなたばかりじゃあり(🥞)ませ(🆓)ん(🤷)！　僕もやっぱり欺されていた(🌀)ん(💸)で(😀)す！」

A「そうとも(👸)限らないん(🏠)だけれど、あた(🕋)し(⤵)義太夫(🥙)と云(📆)う(🙈)も(🍅)のはイヤなの、騒々しくって。―――(🕯)」

A「あ(🥧)あ(🛎)そうですか」