「無知で(➕)我流の新説を立てる者も(🌋)あ(🍁)るらし(📢)いが、私(🥁)(sī )は絶対にそ(👔)んなことはしない。私はなるべ(🗂)く多(🦗)(duō )くの人の(🏂)考えを聞いて取捨(shě )選択(zé )し、なるべく多く実際を見(🛀)てそ(🖊)れを心(xīn )にとめて(🍍)おき、判断の材料に(📜)するよ(👚)うにつとめている。む(👛)ろん(👳)、それで(🗜)はまだ真知(🎵)(zhī )とはいえないだ(🈹)ろう。しかし、それが真知にいたる途みちな(🌀)のだ(🐌)。」(♒)
子(✈)罕しかん第九
「麻の(👁)冠(✴)かん(👷)むり(🦓)を(⬇)か(🖌)ぶるのが古礼だが、今では絹糸の冠(guàn )をか(🤢)ぶる風習になった。これは(⚪)節約の(🦖)た(🎎)めだ。私はみ(📻)んなの(🆘)やり方に従おう。臣下は堂下で(🍼)君主を拝するのが古礼(✳)だが、今では堂上(shàng )で拝す(🚋)る風(🔩)習になっ(🐥)た(🏜)。これは臣(🎿)下の増(🎹)長(zhǎng )だ。私(sī(🕡) )は、み(🦏)んなのやり方とはちがうが、や(⬆)は(🙇)り堂下で(➡)拝することにし(👑)よ(🛤)う(🕒)。」
一(yī )五(一九九(🤧))
子(zǐ )路(lù )がこたえた。――(👴)
ひら(⏯)りひらりと
○ 孝(xiào )経に(📐)よる(🍺)と(🤾)、曾子は孔子に「身体(🤴)髪膚これを父(fù )母に受(😣)く、敢て毀傷せざる(🥒)は孝の始なり(🍴)」(🕝)という教(🍗)え(✋)をうけ(📇)て(🈂)いる。曾子は、それで(👒)、手や足に傷のないの(🌅)を喜んだこと(✡)は(🍜)い(🥌)う(🛅)ま(👝)でもな(🏣)い(💅)が(🐡)、しかし、単に身(shēn )体(🦃)のこ(⏹)と(📽)だ(🐈)けを問(📴)(wè(🖌)n )題(🔯)(tí )にして(🚯)いたので(🥚)ない(🐋)ことも無(wú )論である(🆕)。
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