(📭)ぴ(👤)たり(😻)押へ(🍃)られた沈(💠)默だつた。次の瞬(shù(🥌)n )間、然し源(🗣)吉(🍵)の(🚌)意見は一(yī )たまりもなく、皆が口々(🤮)に云(🕔)ふ罵言(🔉)で、押しつぶ(📥)されてしまつた(🈚)。
一(👠)(yī )人の方(🛋)の(✉)嬶が、(🔄)それから淫賣をやつて子供を育(yù(🎒) )てゝゐるといふ評(🍑)判をき(🔢)いた(✔)。
そんな大それた事は、だか(😅)ら、思(sī )ひも寄(🛅)らなかつた。
「分つ(💺)てるべよ。地主から畑(👺)ばとツ返す(🐉)のさ!」
雜木(🌽)林は、(➿)誰(😣)かゞワザとにや(🔦)つてゐるやうなかん(🙊)高(🦖)い悲(🦁)鳴をあ(🥜)げて、ゆれてゐた。それが終ると、その(🚾)雪をお伴にして(🍴)ゐ(🔁)る(🍧)風(👒)が(🚕)、う(🆑)なりをあげて、平(píng )野(yě )の中心の(🧜)方へ、たゝきつ(🕴)けるやうな勢ひで(♑)、移つてゆくの(🔆)が分(⏭)つた。が(🌕)、すぐ(😿)その後から(🌃)、もつと強い(📶)のが追ひかけてき(🦈)た。源吉(🕊)の前を(🤓)ゆく馬橇の横で(👳)、吹雪が龍(🧛)卷(🎈)のや(🥓)う(🔩)に大き(✒)な物凄(qī(🎴) )い渦卷をつく(🌭)り(🦒)、それが見てゐるうちに、大(🧀)理(lǐ )石(📛)のやうな圓(yuán )筒(📍)形(xíng )のま(🍠)ゝ、別(📶)な方(🗜)からの強(📆)風と一(yī )緒になつて、馬(🍱)橇を乘(🔻)(chéng )り(〽)越して行つた。と、その百姓がかぶつてゐたむ(⛹)しろ(🕵)が、いきなり剥ぎと(🚚)ら(😽)れて、空高くに(🎍)舞上(😛)つ(✌)てし(🍮)まつた。風は自由(yóu )氣(qì )まゝに、そして(🤥)益(yì )※(二の字点、(🍧)1-2-22)強く(🗞)なつて(🎚)行つた。
源吉達(♎)は、もう雪も固(gù )まつたので、(🗡)山へ入る時期だつたけれ(🔮)ども、この方(🔛)が片付(fù )くま(🚏)で行(🐴)け(✨)なかつた(👹)。それに今で(🥕)は(🗄)皆、(♿)そんな(⏮)處(🍹)(chù )でない、と思ふ(🤞)ほど(🍮)、興奮し(🐆)てゐた。石山の家(jiā(😗) )に寄り合つて、色々の(🤢)話をきいたりして(🛶)ゐるうち(📏)に(🔛)、殊(✒)(shū )に(📭)若(🧠)い(🦋)百(bǎ(🈴)i )姓(🧀)などは(🌎)、(🎶)「(🕵)地主(🤸)つて不埓だ!」(🐢)さういふ理窟の(🚕)根據が分つ(🤤)て(✉)くるのが出てきた。始め「さうか(♈)なア」と思つて(🤑)、フラ(🎽)/(👛)\した氣持(🚞)のものが(🕐)、「野(👵)郎奴」など(➖)と云(🆎)つてきた。澤(🔦)山集ることがあると、校長(🎼)先生は、手(shǒu )振(🥖)りや、身(🥄)振り(🏧)まで(♿)して、(🏨)「佐(zuǒ )倉宗五郎」(⬜)や「磔(zhé(🖕) )茂(🌙)左衞(✔)門(mén )」など(👭)の義(yì )民傳を話してきかせた。それが、處が、理窟(🍘)なしに百(bǎi )姓の(🎅)頑固な岩ツころのやうな胸のすき(🍛)間々(👓)々か(😖)ら、にじみ入つて行つた(😻)。そ(🥇)れから、笑(🥔)談(tá(💰)n )のやうに、「(🛢)北海(📪)(hǎi )道の宗五(wǔ )郎」とい(🐉)ふ奴が、何處(chù(🐰) )かから一人(rén )位(🗄)(wè(🐁)i )は(🙁)出たつて惡(è )くない(🍉)だらうさ、と云つた。すると、朴訥な百姓(🏈)は、眞面(〰)目に、考へこんだ(🌃)。
「表おツかねえで(🕞)。んに(🦍)、寒いわ。」半分泣(qì )き聲で由が云つ(🧖)た。
(✏)何臺も(👑)何(hé )臺も過ぎて行(🤪)つた。誰か(⛅)ゞ源吉(➖)の家に(📧)言葉を(🏅)かけてゆく(🎿)ものがあつ(🕯)た。母(🍑)親(qīn )は(📊)、(💴)やうやく戸をあけて表へ出てみた。その時は丁度もう終りさうで、鈴(líng )木の石が(🥖)、母親をみて、「やア、お婆さん、(🌻)行(háng )え(👯)つてくる(🈸)ど(🎬)!」と言(🖲)葉(🛅)(yè )をかけ(⌛)た。
(🛴) (🗂) 六(liù(🙌) )
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