日本《生活 感 エロ》2行目ライン
生活 感 エロあらすじ
先師(🔌)のご病(🏁)気が重くなった(👮)時、子路は(➡)、いざ(🦑)とい(🚘)う場合のことを考慮して、門人(rén )たちが臣下の礼(lǐ )をと(🐥)って葬儀を(💓)とり行(📎)うように手はずをきめ(🌈)ていた(🌗)。その(🏌)後、病気がいくらか軽(🦄)く(👏)なった時、先(xiā(💥)n )師(shī(♉) )はそ(🍅)のこと(🔢)を知られ(🤔)て、子(🍴)(zǐ )路(❤)にいわれ(🌜)た。――
「恭敬なのはよいが、それが礼にかなわないと窮屈(🔻)(qū )になる(⏮)。慎重(chóng )なのはよい(🎙)が(🆑)、それが礼にかな(🐾)わないと臆病にな(🔸)る。勇敢なのはよ(🐆)い(⭕)が(🎠)、それが礼にかなわないと、不逞になる。剛(👁)(gāng )直なのはよいが、(🐒)それが礼(lǐ )に(😡)かなわ(🌬)な(🐏)いと苛酷になる。」
○ 子(⛅)路の祷りは、(🎺)謂(wèi )ゆる苦しい時の神頼みで、迷信的祈祷以(yǐ )上(shàng )のものではない。それ(📂)に対(👦)して孔(🌩)子は、真(zhēn )の心の祷り、つまり天(tiā(🤚)n )地(dì )に(🔽)恥(🤨)(chǐ )じない人間として(🥗)の精(jīng )進こそは、幸福に到(🧐)る道だ(💅)、とい(🥦)うことを説(⤵)いた。孔(🏟)(kǒng )子(🕸)(zǐ )の教(🗃)えには(👝)宗(zōng )教がな(🎬)い(Ⓜ)、とよ(😻)くいわれるが、「天(tiān )」と(🍾)いう言葉は、孔子によ(🔬)つて常に宗(🙏)教的(🔠)な意味に使われている(😉)の(🌝)であ(⛱)る(🌞)。
「人(ré(🔩)n )材は(🚥)得(🌁)(dé )がた(🔐)い(🙄)という言(yán )葉(🤓)(yè(🅾) )があるが、それは真(🍭)実(shí )だ(👢)。唐とう・(🏐)虞ぐの(😖)時(shí(🌐) )代をのぞい(🕹)て、(🌻)それ(🤮)以(🕗)(yǐ )後では、周(zhōu )が最も(🤴)人(rén )材に(🌯)富んだ時(🎋)代(🍵)である(💺)が、それ(🌍)で(💣)も十人(rén )に過(⏬)ぎず、(👾)しかもその十人(🛫)の中(💖)一人は(🎳)婦(🌧)人で(🔳)、男(✌)子の(😆)賢臣(chén )は僅か(🧚)に九人にすぎ(📫)なかった。」
こがれるばかり、(💫)
達(🏖)巷(🆙)たつこうとい(🐨)う村のある人がいった。――
○ 本(✨)(bě(😻)n )章に(😮)ついて(⬆)は異説(🔊)が多いが、孔子の言(yán )葉の真意を動(🍧)かすほどのも(🎛)のでは(🤩)ないの(🍯)で、一々述べ(🏊)ない。
「せ(🅿)っ(💷)かく道を求めてやっ(🍷)て(👉)来(💈)た(👟)のだから、(🍻)喜(🛩)んで(🖲)迎えてやって、退(😆)かないよ(🎞)うにしてやりた(🌆)い(⛔)もの(🏉)だ。お前(qiá(🤤)n )たちのように、そうむごい(🔞)ことをいうもので(🛰)はない。いったい、(🤝)人(🌇)が自分の身を清くし(😀)よ(🚺)う(🦄)と(💚)思って一歩(🗒)前進して(💭)来(lái )たら(🍮)、(😊)その清くしようとする気持を汲んで(⏭)やればいいので、過去の(🍎)こと(🎃)をいつま(💸)でも気(📽)にする必要(🎏)(yào )はないのだ。」
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