二一(⚽)(二二六)(🆕)
おののくこころ。
「(👾)堯帝の君徳(dé(🚇) )は何と大きく、(🔺)何と荘厳(yá(🏪)n )なことであろ(😘)う。世に真(zhē(🏺)n )に(🔳)偉大なもの(🕰)は天のみであるが、ひと(🧤)り堯帝は(🌧)天と(🤭)その偉(🍣)大さを共にしている。その徳(🎯)の広(🔡)大(🦖)無辺さは(🤱)何と形容(🎎)(róng )し(🥉)て(📳)よい(⚪)かわ(🌃)か(🐴)ら(💶)な(🔙)い。人はただその功(😉)業(♉)の荘(zhuā(🦓)ng )厳(💫)さと文物制(🐠)度の燦(🦖)(càn )然た(🛣)るとに眼を見(jiàn )はるのみである。」
○ 政治(zhì(♒) )家の態(🥔)(tà(🏛)i )度、顔色(sè )、言語とい(🐑)う(🏍)ものは、い(🧗)つの時代で(➰)も共通(tōng )の弊が(⤴)あるもの(🐗)らし(🐌)い。
達巷(xiàng )た(🎾)つこうという村の(⚫)あ(🛂)る人がい(💾)った。――
「由(🎸)ゆうよ、お(🐃)前(qián )のこし(💙)らえ事(shì )も、今にはじま(🏗)ったこ(🏿)と(👫)で(👽)はな(💧)いが、困ったもの(🧔)だ(🎩)。臣下のない(😃)者が(👲)あるよ(💋)うに見せか(🚋)けて、いっ(🚰)たい(🥀)だれ(🐑)をだまそ(😊)うとするのだ(🔭)。天を欺こ(⬇)うと(🙂)でもいうのか(🔓)。それに第一、私は、臣下の手(🍹)(shǒu )で葬ってもらう(🔃)よ(🎣)り、むしろ二(èr )三(sā(📄)n )人の門人の手で葬って(🍝)もらいたいと思っているのだ。堂々たる葬儀を(🚓)しても(🍨)ら(📞)わなく(🌮)ても、ま(🎤)さか(🙎)道ばた(🌨)で(🏌)のたれ死した(🤙)ことにもなるまいで(🌊)はないか。」
「忠(🉑)実(shí )に信(🚦)義を(👰)第(🔂)一義と(🏆)して一(yī )切(qiē(⛱) )の言動を貫くがいい。安易に自分(fèn )より知徳の(🕢)劣った人(rén )と交って(🏣)、いい(🥨)気になるのは(🕟)禁物だ(🌇)。人間だ(🎎)から過失はあるだろうが、大(dà )事なの(🌓)は、そ(🏜)の過失(🦗)を即(🕐)座(zuò )に勇(yǒng )敢に改め(🌒)ることだ。」
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