子貢が先師にいった。――
○(🤓) 両(liǎng )端==首尾(🔢)、本末、(🔌)上(shàng )下、大小(xiǎ(🕥)o )、軽重(🚩)、(😿)精粗、等(děng )々を意(yì )味(🕷)するが(💊)、要(💗)す(🚕)るに委(🕦)(wěi )曲をつく(😑)し、懇切丁寧に教えるというこ(♊)とを(👼)形(💳)(xí(👦)ng )容して「両端(duān )をた(🥒)たく」といつたのである。
か(🕕)よ(🌥)う(🤨)に解することに(🚐)よつて、(📍)本章の前段と後段との関係が、はじ(❎)めて明瞭に(🏦)な(🌼)るであろう。こ(😜)れは(🍀)、私(♒)一(yī )個の見解(🌄)であるが、決(jué )し(🌳)て(🙄)無(🗯)謀な(🐑)言ではないと思(sī )う。聖(shèng )人(💏)・君(jun1 )子(zǐ(🌈) )・(📅)善人の三(sān )語を、単(🐺)なる人(🌉)物の段階と(🔍)見た(😼)だけでは(🧚)、本章(♊)(zhā(🦅)ng )の意(🌹)味が的確に捉えら(🏦)れ(🍇)ないだけ(🍾)でなく、論語(🈹)全体の意味があいまいにな(🎊)るのではあるまいか。
花(huā(♟) )咲(🌧)(xià(🍪)o )きゃ招く、(🌠)
「私が何を(🌘)知(🥗)っていよ(🥖)う(🧑)。何も知(📚)って(🎡)はいないの(🅰)だ。だが(🅰)、もし、田舎(🥈)(shè )の(🙍)無知な人(😜)(rén )が私(⭕)に(🛫)物をたずねる(🧙)ことがあると(😃)し(📎)て、それが(🐲)本(bě(🏞)n )気で誠実でさえあれ(📣)ば、(🥠)私(sī )は、(🛣)物(👇)事の両(liǎng )端をたたいて徹底的に教えて(🔯)やり(🆔)たいと(🖍)思う。」
八(🏳)(bā )(二一(🍰)三(sān ))(🐽)
四(sì )(二〇九)(🤧)
本(běn )篇には古聖賢の政治道(dào )を説いたものが多(duō )い。なお、孔子(🦃)の(😈)言(🐂)(yán )葉のほかに、曾子(zǐ(🌝) )の言葉が多(🍍)数集録(lù )さ(🌊)れており、し(🤩)かも(👎)目立(lì )つてい(✝)る。
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