日本《ガチナンパ 動画》2行目ライン
ガチナンパ 動画あらすじ
先師が川(🚴)のほと(🥎)りに立っていわれた。――
○ 周公＝＝すで(🙌)に(😲)前(qián )にも述べたように、周(zhōu )公は武王を(😑)たすけて周室八(🔺)百年(⤴)(nián )の基礎(chǔ )を定めた人(🙀)であるが、(♎)その(🍦)人となりは極(jí )めて(🏯)謙虚(💮)で(🌖)、「(🚋)吐哺握髪(🗃)」(🉐)という言(yá(👠)n )葉で有(yǒu )名(míng )なように、(🕘)食(😲)(shí )事や、(🍭)結髪の最中(🤩)でも天(🥢)下の士を(🍔)迎(yíng )えて、その建(jiàn )言忠告に耳(🚲)を傾(qīng )けた(🍲)人(📐)である(🕯)。
「典(diǎn )籍の研(yán )究は、私も(🌪)人な(🎸)みに出(💪)来る(🤗)と(🌁)思う。しか(🏪)し(🤔)、君(jun1 )子の行(💨)(háng )を実(shí(😓) )践する(🥐)ことは、まだなか(🏒)なかだ。」
○ 作（原(yuá(🚖)n )文）＝＝(💾)「事(🔳)を為(wéi )す」の意に解(🌦)(jiě )す(⛩)る説もあるが、一四八章の「述べ(🏛)て(🎙)作(zuò )ら(🥦)ず」の(🛰)「作」(⬛)と同(tó(👜)ng )じく、道理に関(wān )する意(➕)見を(🔆)立てる意味(wèi )に解す(⌚)る方(fāng )が、後段との関(wān )係がぴつたりする。
一二(♑)（一(yī )九六）(📎)
○ 本章(🎄)は(🛌)「(🌝)由らしむべし、知(zhī )ら(👐)しむべか(⛎)ら(⏱)ず(🏓)」(🕺)という言葉(🗃)(yè(🤶) )で広く(🍮)流布され、(🧞)秘(📘)密専制政治の(🚬)代表的(📸)表(biǎo )現であ(💯)るかの如く解釈(🚏)(shì )され(🈺)て(🦑)いるが(📪)、これは原文の(🌔)「可」「不可(kě )」を「可能」「不可能」の意味に(💦)とらないで、(👉)「命令」「禁(jìn )止」の意味(🐤)にとつたための誤りだ(🌵)と私は(🐇)思う(🍩)。第一(yī(📙) )、(🍔)孔(🛫)子ほど教えて倦(🔐)(juàn )まなか(💔)つた人(🔟)(ré(👬)n )が、民衆の知(🥕)的理解を自ら進ん(🔽)で禁止(🔙)し(👓)ようとす(♑)る道理(😓)はな(〰)い。むし(👴)ろ、(📰)知的(🚴)(de )理解を求めて容易に(🔩)得(🕒)ら(💝)れ(❔)ない現実を知(zhī )り(🚃)、それを歎(🦇)きつ(🏬)つ(💙)、その体験に基いて(🐗)、い(➕)よいよ徳治主義の信念(niàn )を(🚖)固(gù )め(🤙)た言(yán )葉(yè )として(📭)受取るべきで(❕)あ(🧔)る。
本(běn )篇には孔子の徳行に関(wā(❗)n )す(📁)ることが主と(🆔)して集(😻)録されている(👔)。
○(🔌) (🌾)こういう言(yán )葉の深刻さが(⏯)わからない(💀)と、論(lùn )語(yǔ )の妙(miào )味(🙍)(wèi )はわからない。
先師の(🚦)ご(🏳)病(🔣)(bì(🕦)ng )気(qì )が重か(🕖)った。子路が(🛁)病気平癒のお祷りをしたいとお願(yuà(💦)n )いした。す(🥜)ると先師(👽)がい(Ⓜ)われた。―(⤵)―
○ こ(📝)の章の原文は、よほ(🏧)ど言(🚓)葉(⛩)を補(🕒)つて見(🕔)(jiàn )ない(👜)と意味(wèi )が通(🚥)じない。特に前段と後(🌪)(hòu )段(duà(🏩)n )とは一(yī )連(lián )の(😚)孔(😎)子(🥕)の言葉になつて居(📽)り、その間に意(yì )味の(🖤)連絡(📮)がついていない(💦)。また、後(hòu )段に(🕴)おいては周(zhō(😩)u )が殷に臣事(shì )したこと(🙌)を理由に(😢)「至徳」と称讃してあるが、前(qián )段(🧙)に出ている(🔓)武王(🕗)は殷の紂王(💖)を討伐(😿)(fá )した(👈)人である(📚)か(👹)ら(😀)、文(🕚)(wén )王時代に対する称讃(zàn )と見(jiàn )るの外は(⚪)ない。従つ(👿)て「(💥)文(wén )王(🏍)(wáng )」という(🌩)言葉(yè )を補つて訳(🔁)す(📛)ること(🍄)とし、且(qiě )つ賢臣(⬇)(chén )の問(wèn )題(🚅)で前後(📳)(hòu )を結びつけて見(jiàn )た。しか(📰)しそれ(🍿)でも前(qián )後の連絡(🌰)は不充(🛤)(chōng )分である。と(🌸)いうの(👻)は、文王の(🎏)賢臣が武王の時代になると、武王をたすけ(💋)て殷(🔬)を討(tǎ(🐍)o )た(🍩)せたことに(❤)な(🕳)るからであ(🧡)る(🚓)。とにかく原文に何等かの(🧡)錯(cuò )誤(😾)があるの(✏)ではあるまい(🧥)か。
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