校長先生はそれからしば(🧝)らくして、イ(🧓)ガ栗頭をゴシ/\かきながら歸つて行(háng )つた(🏜)。表を(🎏)あけながら、「(🍛)ウ(🤖)ツ、寒い。」と云つて、袂に(🍺)手(🍴)をひつこめ(🎓)た。戸(❣)がしまつてか(🌁)ら(🍼)す(🔭)ぐ家の(🔆)側で、(🕋)先(🤯)生(shēng )の小便(biàn )をし(🥛)てゐる音がした(🚡)。
源吉(👿)は(👧)小(xiǎo )さい(🚬)時から(📿)、(🗄)はつきりさうと云へな(🐎)いが、(🏪)ある考(🥚)へを持つてゐた。源吉(jí )の父親が、自分の一(🌤)家(💦)を(🔩)つれ(🎫)て(🐳)、その頃(🏀)では死にに行(háng )くと(🤫)いふのと大した(🙇)ちがひのなか(🚑)つた北(běi )海(hǎ(🎷)i )道にやつて來、何處(👼)(chù )へ行つていゝか分(fèn )らないやうな雪の廣野を吹雪(xuě(✖) )かれな(🎱)が(🔢)ら、「(🎹)死ぬ思ひで(🐅)」自分達(🥝)の小屋を(🤘)見付けて入つた。その頃(qǐng )、近所を平(🕰)氣(🧒)(qì )で熊が歩いてゐた。よく馬がゐ(💢)な(🚹)くな(🔟)つ(👃)たり、(🈚)畑(tiá(🦐)n )が踏み荒らされたりした。石狩川(chuān )の川(chuān )ブチで熊が(🃏)鮭をとつてゐるのを、源(yuán )吉(🏑)の父が馬(👁)(mǎ )を洗(xǐ )ひ(🍘)に行(háng )つ(🌂)た途中(🗯)見て、(✅)眞青(🔝)にな(🉐)つて家(🔡)(jiā )へかけこんで來(🍲)(lái )たこと(🛥)があつ(🤴)た(⏺)。夜(🏙)になる(👅)と、食物の(💩)なくなつた熊が出て(🌓)くるので(🔉)各農(nóng )家では、家の(🎚)中に(🏼)ドン/\火を焚(fén )いた(🔯)。熊(👅)は一番火(💲)を恐れた。源吉は小(xiǎo )さい時の記(jì )憶(yì )で(🔚)、夜になると、(🎷)窓か(🌭)ら(🎗)熊(📝)(xióng )が覗いて(🚲)ゐる氣(qì(🍿) )が(🐕)して(🔐)震へてゐたことを(🎆)覺え(💪)てゐる。――そ(🌞)の時(shí )から二十(shí )年(🚱)近く、源吉の(🚫)父親達(dá(😩) )が働き(🚋)に働き通し(🚂)た。
「あの腹の子(zǐ )んしな(🎙)。」と云つた。
「う(🗺)なされ(🍇)てる。」(㊗)
が(🗯)、(🕹)そ(🕗)れは(💼)いづれ、詳し(🏾)く書くつ(🎼)もりだ。そつちでは(🥁)どうして暮してゐる。もし(🏗)なん(♌)なら、手紙(🗑)を書いてくれ(🌉)たら有難い(🎍)。
まづ、そし(🐀)て、根本的なこ(💯)とが決め(🔉)られた。それからそれ(🏵)をどう(♎)いふ風(fē(🥧)ng )にしてやるか、(🌓)と(💔)い(🎛)ふことが問(🕌)(wèn )題になつた。それ(👈)は、二(èr )、三(🎀)(sān )日に、地主(zhǔ )の(📿)差配が例(👹)年(🔘)の通(tōng )り※(「廴+囘」、第4水準2-12-11)つてくることに(🏨)なつてゐ(⚡)るので、そ(👖)れに、事情(🎀)を説明(🔄)し、すぐ地(🧙)(dì )主(🦌)(zhǔ )に交渉を始(shǐ(🍯) )めるこ(💍)とにな(🐻)つた。こ(📺)の時(🚮)、その色(sè )々な交渉の(💭)間(🤩)小(🍔)(xiǎo )作(🔈)の米を(🌑)どうするのか、と(🛰)云ひ出(📸)す(🤗)のがあつ(👤)た(🅱)。そ(⛱)れが又(yòu )相當(⛴)大きなこ(🛬)と(🔻)な(🗞)の(❇)で(🚶)、中(😰)々意見(😩)(jiàn )が一致(zhì )しなかつた。又百(bǎi )姓には、それを最(😞)(zuì )後(🆗)迄の見通し(🧓)をつけた(✋)上(shàng )で(🌁)、(🚗)確實な(🚀)――手(🎭)落ちのない成算で(🐻)や(🗄)つて行ける(🔌)ことが出來な(🚊)かつた。この(🔚)所、(🕋)先生の意見(🈲)をきいた。校長先(🌑)生(🔜)は、まづ、町に(👾)ゐる商賣人(rén )に(🚽)自(🅿)分達(🍍)所有(yǒu )の畑(🧚)物(wù )を全部賣つてしまひ、その(🤞)背水の(🐓)陣で、地主に當ることにした(🏥)らいゝ、といふこと(🎞)を(💣)云(yún )つた。それには(🌼)二つ(📹)の(🙆)條件(jiàn )をつけた。第一は(🏓)最(zuì )初の地主への(㊙)交渉が不(bú )調に終つたら、第二(💎)は地主がその結果、作物(wù(🎦) )を無(🍏)理(👀)に押へ(💆)るといふやうな(⚾)樣(🐘)子が分(🈂)つたら(🧕)、といふのが(🎓)それだつ(🛁)た(📧)。一(yī )軒(🖲)々々(📐)持つ(🐪)てゐたの(🚑)ではすぐ押(😆)へられるし、又(yòu )そ(➖)のた(🥙)めに(🕕)、(⚡)結束が破(pò )れる(🥘)おそれもあつた。先(xiān )生はかういふ點(diǎ(🦋)n )を防ぐた(🎶)めにも(🔭)こ(🌶)の方法(🕶)は重(🐿)大(👉)(dà )である(💽)と云(📘)つ(🛁)た。かういふ事は百姓にはかなり思ひきつたこと(🆘)だつたけ(🧜)れども、そ(🎵)れが當り前のこ(🤚)と(👬)のやうに(💁)思はれる程皆せツぱつ(⛰)ま(📳)つてゐた。
石山(shā(🗯)n )が(🌙)下(xià )りると、(🥔)す(🚟)ぐもう一人が壇(tá(🛵)n )に上つた。まだ(🚢)二十一、二のヒヨロ/(🍸)\した感じ(🐌)のする、頭の(🛍)前(🏍)だけを一(yī )寸のばした男だつた(🚎)。が、(🚽)案外力(🚹)の(🍵)こもつ(⤵)た(🌭)聲(shēng )で、(📏)グン/\(🕞)、簡(🍆)(jiǎn )單(😍)に、も(👅)のを(💴)云つて行つた(🐬)。大體(tǐ )に於いて、石(➕)山の云(yú(🔉)n )ふことを認(🎫)め(♊)、直(🏈)ちに小作料(liào )減率の請(qǐng )求を、(🦆)全(⚫)部の署名(🔋)(mí(💱)ng )をし(⬛)て(🈸)、地主(zhǔ )に「(🌤)嘆(💰)願」することにして(😨)は(🗿)どうか、と(🤱)いふこと(😓)を云つた。齋藤とい(🍲)ふ兵隊(🔜)(duì )歸りの若者だつ(✡)た。
「馬(⏳)(mǎ(✋) )鹿に澤山だな、ど(❗)う(🖲)した(❎)んだ(🚐)。汽車はまだゞ。えゝよ。」
源吉はあいまい(🛰)な返(fǎn )事をした。
源吉は自分(fèn )の考へが、皆に何んとか云(yún )はれる筈だと思つた。百姓(👑)(xìng )は(♈)後へふんばる牛のやうだつた(🧞)。理(lǐ )窟(🎤)で、さう(🏍)と分つてゐても、中々、(🤤)お(🚉)いそれと(📄)動(📑)かなかつた。けれ(🌆)ども源吉(🥊)はそんな(🏨)ケチな、中(😛)途(tú )半端(⚪)な、方法はなんになるか、と(😁)思つ(📖)た。何(⛄)(hé )故、そこから、もう一歩(🔗)(bù )出ないの(🗂)か(🛥)、さう考へた。
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