(🎠)先師(🗯)(shī )は釣りはされた(🍉)が(🛑)、綱(gāng )はえ(🌊)なわはつか(❔)われなか(⛲)っ(🔳)た(🖤)。ま(🐄)た(😉)矢ぐるみで鳥を(🌚)とられることは(😚)あっ(🎴)たが(🤓)、(🔏)ねぐらの鳥(🐇)を射たれるこ(🚱)と(🔭)はなか(🦅)った(🔕)。
「(⛅)よろしい(🚣)と思(🦆)います。誄(lěi )る(📽)いに、汝の(🤑)幸いを天地(🏙)の神々に祷(dǎo )る、とい(☕)う言(yán )葉(🎒)がございま(♑)すから(📎)。」(🏮)
おののく(🍽)こころ(👏)。
「社会秩序(xù )の破壊(huài )は、勇を好んで(😴)貧に苦し(⬛)む者(⛸)によってひき(⌚)起され(🈳)がちなもので(🐳)ある。しかしま(🚾)た、道にはずれた人(rén )を憎み過ぎ(✅)ることによっ(💑)てひき起されることも、(🥥)忘れて(💣)はならない(⚫)。」
○ 泰(tài )伯==周の(🙎)大王((🌇)たい(💫)おう)の長(zhǎng )子(zǐ )で、仲雍(yō(🌙)ng )(ちゆうよう)季(jì(🕞) )歴(きれき(📀))の二(👑)弟があつ(👠)たが、季(jì )歴の子昌(しよう)(🗯)がすぐれた人物(⬇)だつたので、(🎐)大王は位(wèi )を(🐎)末子季歴に譲(👊)つて昌(🔞)に及ぼ(🌦)した(🌴)いと思つ(🈲)た。泰(🎆)伯(bó )は(🤐)父(🗼)の意志を察(chá(🏾) )し、弟(dì )の仲(🏞)雍と共(🌈)(gòng )に国を去つて南方に(🤳)かくれ(🔵)た。それが極(jí )め(🌟)て隱微の間に行わ(🚚)れたので、人民はそ(🛀)の(⛱)噂さえすることがなかつたのであ(📁)る。昌は(🗓)後(🎇)(hòu )の文王、その子発((🥒)はつ)が武王である。
「共(gòng )に学ぶこ(🔝)との出来(😨)(lá(🕉)i )る人はあろう(🎧)。しかし、(👩)その人た(🏃)ちが共に道に精(👶)進する(🚶)こ(🈹)との(🗾)出来る人であるとは限らな(🏤)い。共(gòng )に道(dào )に精進(🍜)(jì(❇)n )することの出来る人(😺)はあ(🏌)ろう。しかし(🔹)、その(🍔)人(🧐)(rén )たちが、いざという時に確(què(🗺) )乎(hū )たる(🍞)信念に立(🏪)って行動を共(gòng )に(🔖)しう(🤛)る(🥂)人で(🖥)あるとは限(🛡)らない。確乎(hū(🚣) )たる信(xì(🦉)n )念に立って行動を共(gòng )にし(🀄)うる人はあろ(♏)う(🔩)。し(😂)かし、そ(🎞)の人たち(🌰)が、複(fú )雑(zá )な現(🦎)実の諸(zhū )問題に(❌)当(dā(📣)ng )面して(🌽)、なお事を誤(🥫)ら(📲)ない(🌧)で(🙂)共に進(🔢)みうる人(ré(❔)n )であるとは(🤐)限(🌊)らない。」
二(🏁)((📫)一八(bā )六)
子(👳)罕しかん第九
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