日本《顔面 騎乗 位 オナニー》2行目ライン
顔面 騎乗 位 オナニーあらすじ
「文(🏞)(wé(🖤)n )王(wá(🕔)ng )がなく(🚮)なら(🙏)れた後(📜)、(🌼)文(wé(🎓)n )という言葉(yè )の内(nè(🥖)i )容(🈷)を(😟)なす(🌇)古(🐮)聖の道は、天(tiān )意(🕟)によってこの私に継(🕙)承されてい(🏋)る(🏯)ではないか(🕎)。もしそ(💫)の文(wé(🧢)n )をほろ(🗽)ぼそ(⚪)うとするのが天意(🍀)であるならば、(🎞)何で、後(♍)の世(⛰)(shì )に生れ(🏷)た(📨)この私に(🌶)、文に(➖)親し(🎹)む機(🔩)会が与(👹)えられ(🏐)よう。文をほ(🧀)ろぼすまいというのが天意(🍚)であ(🔛)るかぎり、匡の人たちが、いったい私(sī )に(🔲)対して(⏯)何が出来(lái )ると(🌮)いうのだ。」
○ (📨)牢＝＝孔(🧐)子(zǐ )の門人(⏮)(rén )。姓は琴（きん）、字は子開（しかい(🎇)）、又(🎾)は子(zǐ )張(🤩)（(📽)しちよう(🥄)）。
○ 周公＝＝すでに(❎)前(qián )にも(👄)述(shù )べたよ(🍜)うに、周公(gō(🐑)ng )は武王をた(🦔)すけ(😬)て周室(🔨)八百(bǎi )年の基(jī )礎(chǔ )を定めた人であるが、その人(ré(🤤)n )となりは極めて謙虚で、「吐哺握(🧛)髪」という(🔂)言葉(📙)で有名(míng )なよう(🍦)に、(🍐)食事(😬)や、結(🎍)髪の最中でも(📹)天下(xià )の士(shì )を迎(yí(🧡)ng )えて(🎗)、その建言忠(🆎)告(📰)に耳(🐷)を傾(🛹)けた人(🎾)で(💾)ある。
子路がこ(♟)たえた。――
「私が何(hé )を知って(📡)い(🍟)よう。何も知(🔹)ってはい(🏐)な(🏖)い(😲)のだ。だが、もし(🌼)、田(📄)(tián )舎(shè(🥀) )の無知な人が私に(🎫)物をた(🐣)ずね(🤾)ること(⛱)があるとして、それが本気で(😨)誠実で(🈶)さえ(🐓)あれば、私は、物(wù )事(👹)の両(liǎng )端(duān )をたたいて徹底(dǐ )的に教(🏫)え(🀄)てやりた(🔕)いと思う。」(🛸)
「安ん(💆)じ(💗)て幼(👕)君の補(🚬)佐を頼み、国政を任せるこ(🎫)と(🤭)が出(🏎)来、重大事(💳)に臨(🎠)んで断じて節操を曲げない人(rén )、か(➖)ような人を(🐬)君子人(rén )というのであろ(🍖)うか(🐟)。正にかよ(🔆)うな(🕌)人を(🍆)こ(🍚)そ君(📹)子(🗜)人(🖨)と(🐛)い(📘)うべき(🧠)であろう。」
陳ちんの司敗(bài )しはいがたずねた。――
「しかし、(🌰)わず(📓)かの人材でも、その(♟)有(🍞)(yǒ(🦑)u )る無(🥏)(wú )しでは(♍)大変(biàn )な(🎬)ちが(⌛)いである。周(🍃)の(⤴)文(🥗)(wén )王(🙁)(wáng )は天下を三分(🎛)し(😷)て(🦕)その二を支配下に(🥤)おさめていら(🦁)れたが、それ(😬)でも殷(yīn )に臣事して秩(➡)序をやぶられなかっ(🥒)た。文(wén )王時代(dài )の周(zhōu )の(🤮)徳は至(zhì(🌖) )徳(dé )というべ(❔)きであろ(🍜)う。」
○ 孟(mèng )敬(💃)子＝(🤰)＝魯の(🧢)大夫(fū )、仲孫(🎛)氏、名は捷。武伯の子。「子(📞)(zǐ )」は敬(🦖)(jìng )語(yǔ(💂) )。
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