「(👕)仁(📎)と(🚷)いうものは、そう遠(yuǎn )く(🆒)に(🧖)あ(🗃)るものではな(🤟)い(👦)。切実(shí )に仁を求める人には、仁は刻下(xià )に(🈲)実(🖥)現(xià(🎩)n )されるのだ。」
○ 詩経の内容(👭)を大別すると(🍥)、風・(🏯)雅(yǎ )・頌(sòng )の(🖌)三つになる。風は民(➖)謠、(✉)雅は朝(📗)廷の歌(🌂)(gē )、(🏆)頌(🎴)は(🎓)祭事(🚍)の(🎽)歌であ(❄)る。
「先生(🀄)の徳は(😌)高(🕒)山のようなも(🥀)のだ。仰げば仰(yǎ(🆑)ng )ぐほど高(gā(🤬)o )い(🏥)。先生の信念は金石(shí )のよ(🧣)う(👒)なものだ(🍫)。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕(bǔ )捉(🎳)しがたい(🔺)のは先(xiān )生の高(gāo )遠な道だ。前(🤼)にあるかと(😻)思(sī )うと(🥂)、たちまち後ろにある(🏞)。先生は順序を(🎌)立てて、一歩一歩(bù(🤟) )とわれわれ(🐺)を(💣)導(🃏)き、わ(😲)れわれ(🍙)の(♌)知(🔱)識(shí )を(🎁)ひろめるには各(🔜)(gè )種の典籍、文(👰)物制度(💻)を以(🌤)てせられ、われわ(🧙)れの行動(🎶)を規(🐁)制(🤸)するには礼を以(⏮)てせ(🏍)られる。私はそ(🥂)の(😴)ご指導の精妙さに(🤝)魅せられて(🏽)、(⛱)やめ(😇)ようとしてもやめる(🔛)ことが出(chū )来ず(⛽)、今日(😛)まで(🔛)私の才(🍩)能のかぎり(🍭)をつくして努(nǔ )力して(😹)来(lái )た(📖)。そ(📔)して今(🐡)では、どうなり先(xiān )生の道の本(🥓)体(📈)をはっきり眼の前に見ること(🏃)が(🐖)出(chū(🚠) )来(lái )るような気がする。しかし、いざそ(🎭)れ(😹)に追いつい(🔴)て捉(🔝)えよう(🍆)とすると、(🕳)やはりどうにもなら(🚯)ない(👗)。」
「(⬛)麻の冠かんむり(🔐)をかぶるのが古礼だが、(🆙)今で(😌)は絹糸の冠をかぶる風習になった(🤝)。こ(👆)れは節約のため(🖥)だ。私(👛)(sī )はみん(🥙)なのやり方に(💣)従おう(🚌)。臣(chén )下(🐐)は堂下(🕤)(xià )で君主を拝す(📎)るのが(🖤)古(gǔ )礼(🏗)(lǐ )だが、今では堂(táng )上で拝する(💁)風(🤼)習(xí )になった。これは臣(ché(🛑)n )下の増長だ。私は、みんな(🎐)の(🆖)やり方(⛓)とは(🖥)ちがうが、やはり堂(táng )下(😺)で拝することにし(🌍)よう。」(🎵)
三(一八(🍠)(bā(💉) )七)(🏉)
○ 簣(kuì )==土(tǔ )を(⌛)はこぶ籠(🍕)、も(🔜)つこ。
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