フェラ 動画《えろ 新潟》2行目ライン
えろ 新潟あらすじ
源吉は(❤)反(🐄)射的に、(🌲)自分(🎛)(fèn )の頬(jiá )を兩(😵)(liǎ(🐒)ng )手で抑へた(🐸)。と、次が來た。鼻(⤵)がキーンとなると、強(🌅)い藥(👮)でも嗅(🚛)い(🙀)だやうに感じて(✒)、(🙎)―(🚑)―(🌳)……(🐜)べつ(🧕)た(🦋)り(🥇)尻もちをついて(🧕)ゐ(📜)た。眼まひが(👴)した。彼は(🌂)兩(💕)手で床に手をついて、自分の身體(tǐ )を支へた。鼻血の(🔦)生ぬる(🥙)いのが、床に(🎷)ついてゐる手(😩)の甲に、落ち(🖇)てきた。
源吉達は(🍪)、もう雪も固まつ(⭐)たので、(💬)山へ(🚈)入(rù )る時期だつ(🐮)た(🔄)けれ(🏕)ども、こ(🔥)の方が片(piàn )付(👮)くま(🌛)で行(🕥)(há(🕍)ng )けなかつた。それに(🧙)今では(🍓)皆、そ(🤸)ん(📳)な處(chù )でない(🎁)、(💳)と思(👽)ふ(🥂)ほど、興(🕧)奮してゐた(🐕)。石(shí )山(shān )の家(🙅)(jiā )に寄(📯)(jì )り合つて、(🔥)色(💞)々の話(🤱)(huà )をきい(🗃)たりしてゐるう(🍶)ちに(🎻)、(🌙)殊(🛥)(shū )に若い(🗡)百(bǎi )姓(🎰)などは、「地(dì )主(zhǔ )つて不(bú )埓だ！」(🐾)さういふ理(lǐ )窟(kū )の(✳)根據が分つてく(⛔)る(🎑)の(🐰)が(🗄)出てきた。始め「さうかな(🛫)ア(🛬)」と思つて、フラ／＼した氣持の(♌)ものが、「野郎奴(nú(❄) )」(🍊)などと(😵)云(yú(🚰)n )つてきた。澤(🧡)山集(💋)ることがあると(🐃)、(💊)校長(🤲)(zhǎng )先(xiān )生は、手振(zhèn )り(👉)や、身(shēn )振りまでして、(🍶)「佐(😏)倉(cāng )宗五郎」(♈)や「磔茂左(🍋)(zuǒ )衞門(🎬)」などの義(yì )民傳を話(🧐)して(🎧)きかせた。それが、(😷)處が、(🛵)理窟な(🛴)しに百姓(🔙)の頑(wán )固な岩ツころのやうな胸の(💟)す(🍋)き間々々(🗣)から(⏱)、(🍚)にじみ入つて行つた(🦁)。それから、笑(xiào )談(🐚)のや(🖌)うに、(❕)「(🤑)北海道の宗五(😄)郎」といふ(🔩)奴(🛩)(nú )が、何處かから一人位は出たつて惡(🌗)くない(🌆)だらう(🦖)さ、と(🛥)云つた。すると、朴訥な(🤔)百姓(💯)(xìng )は、眞面(🔐)目に、考へ(🦌)こんだ(🤜)。
「ぢや、(➿)齋藤(téng )案に從ふこ(🛥)とになるんですねえ。」
とこ(✒)ろ(📂)が、(🏥)その連中の(🕘)うち(🐧)の誰かゞ眼をつけてゐ(🦍)る娘の家へ行つて、その娘のゐるところ(🏬)で、いきなり(🆙)、「(🕡)碌でな(🌮)し奴等！」と怒鳴(⛎)られて、がつかりするものが(💙)あつた。又(🍮)、逆に、(🔑)そ(🎱)んな娘(niáng )のゐるところへは、その用事にか(💩)こつけて、(🈳)上り端に腰を下(xià(⏺) )して、(🤟)別な(🛏)話を長々して喜んだのもゐた(🅿)。――そして然(㊙)(rán )し(🐠)、とに(🔪)か(👅)く、皆ヘト／＼になつて、石山の家(jiā(🌊) )へ歸つてきた。
俺は、村にゐたときから、君とちがつて、どうしても落付いてゐ(🍀)る(💟)ことが(🐦)出(🛐)來なかつた。こ(🕸)んな生活で(🤖)ない、もつとい(🔸)ゝ、本當(📑)(dā(🍤)ng )の生活(🚁)(huó(👠) )があると、い(🌯)つ(🈸)でも(🍭)、考へてゐた(🧦)。何んである(😉)かちつとも分らず(⏱)に、そればか(🍄)り考へてゐた(🆖)。が、今になつ(🐙)て(🧗)、(🎼)俺(ǎn )達がど(👦)ん(🐖)なところに轉(zhuǎ(👕)n )ばうが、(⚡)轉べ(🦔)るところ(🎌)は決つてゐる、といふことが分(🎚)つ(🐅)た。分らされたんだ。君はきつと、(🍠)こ(🎁)んな(🍔)ことを云(🏮)ふやうになつた俺を笑(xiào )ふだらう。笑(⭐)はれても仕方ない人(rén )間(jiān )だ。然し、俺は、(🏝)俺達(dá )皆が(🅾)一(yī )體どんなもの(🎲)であり、どんなことをし(🗑)て居り、それがこ(🤡)の社會にどんな役目と、(😻)待(🗳)遇(🐦)を(🐤)うけてゐるもの(😳)であるか、(🏂)かうい(🥫)ふことを、こ(👧)ゝへ來てから初めて知るやうに(🛵)なつた。百(🔱)姓も、このこ(⛽)とは分(fè(🍝)n )ら(🖌)なければならないことだ。こ(🕐)ゝには、こつそり、(🚹)さういふことを(㊙)研究(jiū )して(🐇)ゐる人達(🗽)がゐるん(👯)だ。俺(😖)も一(yī )寸顏を出す(🐋)や(🥌)うになつ(🐵)て(🔘)から、ぼ(🛢)んやり(🦒)な(👺)が(😴)ら(🖤)分りか(🔳)けてきた。そして、俺は(🕋)びつくりし(🕚)てゐる。この世(🤥)の中が大(dà )變(🏳)なか(🖊)らくりから(💐)出(❣)來てゐ(⤵)るといふこと(🖲)を初(💦)めて知つた。そ(🥢)して(💷)、そのど(📭)れも(🌎)これ(💤)もが、皆、「俺(🥨)達(dá )の」頭(😳)(tóu )に成る程(chéng )と(🚂)ピン(✖)／＼くるもの(🏺)だ。
長い冬が來た(💵)。百(📜)姓(🚍)は今年(nián )の不(🗜)作(💓)の埋合せをしなければならな(🕚)かつた。
(📣)が(🕛)、何時(🥅)の間にか、その生命の(🦄)もと(🦐)でのやうな(🗨)土地(🔵)が、「地主(zhǔ )」(🗄)といふものに渡(🕐)(dù )つてゐ(🕥)た(🔂)。父親は、こと(🔹)に、死ぬ(🔖)前(qián )、そのことばかりを口(kǒu )に(🍭)して、グヂつてゐた。源吉は、それ(😯)をき(🚩)く度に、子(🚗)供ながら、父(fù )親の(🍺)氣持が分る(🍼)と思つた。源(yuán )吉(jí )が地主の足(🍐)にかじ(🤾)りついたのは、さ(🌆)う無意(yì(🍶) )味な理由からでは(🌕)なかつた。「畑は百(🚭)姓のものでなければならない。」さう文字(🔨)(zì )通(☝)りはつき(🎵)りではなくて(🚩)も、このことは、源吉は十(shí )一、二(🚔)の時(shí )から、父親の長い經驗と一(yī )緒に考へてきてゐた。
停車場(chǎ(🚷)ng )のある(🕎)町では、(❤)幹部の百姓(🔊)達が待つてゐ(🙏)ることになつてゐた。雪(xuě(🤕) )道(🔯)が、細(xì )くな(🍏)つて續いて(😀)ゐる行手に、防(fáng )雪林の(🎸)一列(liè )がみ(🤵)え、すぐ(⛔)そこから電信柱(🛄)や電氣(qì )柱が鉛筆を何(🏓)本も立てたや(😴)うにみえ、煙草(🦒)の煙程(🏆)の(🦏)、ストー(👝)ヴ(🍃)の煙(🕎)(yān )がシヨボ／＼空に上(shàng )つて(👐)ゐるのが見える所迄來た。も(😳)う(🌪)すぐだ(🐳)つた。
それで、――そ(🕠)れ(😗)で百姓(🏮)達が、や(🔀)うや(🍑)く、殺氣立つて(🐺)きた「や(🔒)うに見えた」。自然、(🥗)そし(🏾)て幹(🐀)部(bù )から、その(🗝)氣勢(👏)が(🤾)、だ(🎥)ん(😳)／(🤦)＼一人(✉)(rén )々々と、傳(chuán )つて行つた。誰(shuí(➡) )も(🐚)何んと(🔩)も云(yún )はなく(⏮)て(⏫)も(⛳)、(🐐)石(🛃)山の家に、成行(háng )きを知るために、百姓が(💒)わ(🔤)ざ／(📹)＼出(😙)掛けてくるものも出來(🚸)てきた。無口な百姓も、口(kǒ(🕴)u )少なで(💏)は(👩)ある(😭)が、苛(🍠)立(lì )つた調子(😫)で(💍)、ムツツリ／＼ものを云つて行(há(🎸)ng )つた(😱)。
(🐈)年(🌱)寄(😐)つた(🤯)百姓(👫)が(📧)上つた。――色々説をきい(🐯)たけ(🐏)れ(🌮)ども(🤠)、みんな「不(bú )義(😏)(yì )不忠」のことば(🍤)かりだ、と云つた。言葉が齒(chǐ )からも(🌽)れて、一言(🎫)々(🙉)々(🤮)の間に、シツ(💉)、シツといふ音が入(rù )つた(⬅)。――地(dì )主樣(yàng )と(🐨)自(😀)(zì(🚒) )分達は親(🌼)子のやうなものだ。若いもの(🕡)は、それを忘(wàng )れて(🕒)はならない。「い(🤖)やしく(🏖)も」地(🔗)主樣に(🤨)たて(⛎)つく(🎛)やうなことは(😊)し(💒)ないことだ。「畑で(🛎)も取り上(🖋)(shàng )げられた(🔴)らどうす(🐲)るん(😖)だ。」(🏇)――さう云つた。「お(🏪)父ア(⛩)ーン、分(fèn )つ(🐋)た(⛔)よ。」(✴)と、後から叫ん(🍓)だものがあつ(🚜)た。終つてその年(🥋)寄(🚼)が壇を下りると、(⛑)又ガヤ(💋)／＼した。
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