マンガ 喫茶 オナニー8

A　ことし落第(🐘)とき(👠)まった(😋)。それでも試験(🌻)は受けるの(👏)で(👫)ある。甲斐かいな(✨)い努力の美(🍮)し(😳)さ。わ(😗)れ(💲)は(🚌)その美に(🖖)心をひか(🗻)れた。今朝こそわれは早く起き、まったく(🎁)一年ぶり(🛢)で(👋)学(🤑)生服(🚎)に腕をとおし、菊花(🤺)の(📱)御紋章かがやく(🤞)高い大(🌆)きい鉄の門をくぐっ(🐱)た。おそるおそる(🍫)く(⛔)ぐったのである。すぐに銀杏いちょうの並木があ(🀄)る。右(📥)側に十本、(🃏)左側(🎁)にも十本(💲)、いずれも巨木であ(❤)る。葉の繁るころ、この路はう(🚂)すぐ(⛑)らく、(🗽)地(🌠)下道のようである。いまは一枚の(🆕)葉もない(🔙)。並木路のつきるところ、正面(🔠)に赤(🥣)い化粧煉瓦(🏷)れん(🏫)がの(✊)大(🧒)建築物。これは(👗)講堂(🍨)である。われ(🌲)は(🤕)こ(🕵)の内部を入(🚙)学式のとき、ただいち(📁)ど見た。寺院の如き(♑)印象を(🆒)受(🔕)けた。い(📪)ま(👁)わ(👺)れは、この講堂(📜)の塔の電気時(🍺)計を振り仰ぐ。試験には、まだ十五分(⏳)の間(✨)があ(🏖)った。探偵小説家の父親の銅像(🔧)に、いつくしみの瞳(〰)をそそ(🌧)ぎつつ、右手のだ(🎯)らだら(🏋)坂を下り(📩)、庭園に(⏸)出(🚾)たので(🖍)ある。こ(🔇)れは、むか(🚽)し(👀)、さるお大(💠)名(🍠)のお庭で(🌊)あった。池に(⌚)は鯉と(🚌)緋鯉(🎵)ひごいとすっぽんがいる。五六年(🔛)まえまで(🍄)には(🎋)、ひと(🏤)つがいの鶴が遊んでい(✈)た。いまでも、(🧘)この草むらには蛇が(🚴)いる。雁(👸)や野鴨のがもの渡り(🦎)鳥も、この池(🔼)でその羽を休める。庭園は(🙇)、ほんとうは二百坪に(🛃)も足りないひろさなのであるが(🍉)、見た(💦)と(🧡)ころ千坪ほどの(🐑)ひろさな(🐸)の(🈳)だ。すぐ(🤦)れ(🍮)た造園術のし(🌂)かけである。われは池畔の熊笹のうえに腰(⏬)をお(🍇)ろし、背を樫(🌧)かしの古木の根株にもたせ(🔯)、両脚をながながと前方(🐻)に(🌓)な(📰)げ(🔔)だした。小径(🙅)こみち(🦏)をへだ(🥗)てて大(🤣)小凸(📺)凹の(💂)岩がならび、(🥂)そのかげからひろびろ(💾)と池(😩)がひろ(🕑)がっている。曇(🎭)天の(🔫)下の池の面(🍝)は(📺)白く(🦄)光り、小波さざなみ(💦)の(⚫)皺しわをくす(🚒)ぐった(💔)げに畳(📊)ん(📥)で(🥢)いた。右足を左足のうえに軽くのせ(🔝)てから、われは呟(🎋)く。

A「うる(🤖)さ(😞)いわね(😩)。泥の舟だもの、どうせ沈むわ。わか(🦍)らなか(⬜)つ(🌝)たの？(👦)」

A「傘なら(🥥)、おれ(🔓)も持ってい(⭕)る(🛺)。お送(🎴)りしましょう」

A「(💴)え(♿)え、(🚆)あたし一生懸命勉強(📤)しますわ(🙌)、そしてほんとに譲治さんの気に(🌜)入るような(🧦)女になるわ、き(💰)っと(🕊)…(🐮)……」

A　私は建築のこと(🥨)については全く門(🦇)外漢であるが、(🍌)西洋(🐚)の寺院のゴシ(🆑)ッ(🍦)ク建築と云うものは(🚩)屋根(🚈)が高(💛)く／＼尖って、その先が天に(📞)冲せんとし(🐆)ているところに美観が存す(🗺)るのだと云う。これに(🧜)反(🌻)して、われ／＼(🚋)の国の(🐞)伽藍(💷)では建物(📻)の上に(⬅)まず大きな甍を伏(🌭)せて、その庇ひ(🕰)さしが作り出す深い廣い蔭の中へ全体の構造を取り込んでしま(⛱)う。寺院(🏥)のみ(🏮)ならず、(🎣)宮殿でも、庶民の住宅(🍸)でも、外か(💿)ら見(🕎)て最(📫)も眼立つものは(🌾)、或る場合には瓦葺(🤽)き、或る場合(📭)には(🥇)茅葺きの大きな屋根と、そ(🌨)の庇(⚫)の下にた(👨)ゞ(🎞)よう濃い闇である。時とすると、白昼と(👝)いえども軒から下には洞穴のよう(🍑)な闇が繞って(➿)い(💰)て(🙀)戸口も扉も(🌅)壁も柱も殆ど(🤯)見えないことすらある。これは知恩院や本願寺のよ(🥑)うな宏(🕎)壮な(😬)建築でも、(🎏)草深い(💭)田舎の(😫)百姓家でも同様であって(😲)、昔の大概な建(🌙)物が(🍨)軒(📰)から(🤙)下と(🛠)軒から上の屋(📅)根の部(🌉)分とを比べ(⛄)ると(🈷)、少(🔋)くと(🌦)も眼(🔞)で見た(🕡)ところでは(♏)、屋根の方が重く、堆く(🌪)、面積が大(🧘)きく感ぜられる。左様にわ(😪)れ／＼が住居を営むには、何よりも屋(🚦)根と(🚷)云(💩)う(✍)傘(🐢)を拡げて大地(🥇)に一廓の日(🤛)かげを落し、その(🔱)薄暗い(🔇)陰翳(📲)の中(🏙)に家造りを(💅)する(🌶)。もちろん西洋の(🌕)家屋(💴)にも屋根がな(📇)い訳では(🧔)ない(💃)が、それは日光を遮(🔅)蔽す(🍠)る(🔁)よりも雨露を(😾)しの(👟)ぐため(🚜)の方が主で(❔)あって、蔭はな(😷)るべく作ら(🏐)ないよう(🕋)にし、少しでも多く内(🈵)部を明りに曝すように(💫)していること(🌭)は、外形を(💨)見(🔏)ても頷(📃)かれる。日本の屋根(📭)を傘と(🕕)すれば、西洋(📥)のそれは帽子でし(🔧)か(🏅)な(🕕)い。しかも鳥打帽子の(🦖)ように出来るだけ鍔(💆)つば(🤟)を(⛲)小さくし、(🥌)日(🎵)光の直射を近々と軒(🍯)端(👾)に受ける。けだし日(🕒)本家(📂)の屋根の庇が(🚈)長(🔥)いのは、気候風土(🎖)や、建築材料(👝)や、その他い(🏴)ろ／＼の関係があるのであろう(💿)。たとえば煉(🔢)瓦やガラス(🚽)やセメン(🈂)トのよ(❎)うなものを使わないところから、横なぐ(🎐)り(😦)の風(🌽)雨を防(🍟)ぐためには庇を深くす(🎾)る必要があったであろうし(⛑)、日(🕰)本人とて暗い部(😟)屋より(🈲)は(🍭)明るい部屋を便利と(🚆)し(🙌)たに違いな(🚦)いが、是(📝)非なく(🖨)あ(🈚)ゝなったのでもあろう。が、(😚)美(🉑)と云(🙉)うものは常に生活の(😼)実際(🏊)から発達するもので、(🚙)暗い部屋に住(😞)む(🌪)こと(♐)を餘儀(🍄)なくされたわれ／(👓)＼の先(🎓)祖(🍤)は、いつしか陰(🖕)翳の(🏓)うちに美(🤠)を発見し、やがては美の目的に(💺)添(🔼)うよう(🧝)に(🈂)陰(🈴)翳を利用する(🏟)に至(🎽)った(👎)。事実、日本座敷の美は全く陰翳(🏢)の濃淡に依っ(🍒)て(✏)生れ(🍋)てい(🧣)るので、(🌙)そ(🧖)れ以外に何もない。西洋人が日本座(💯)敷を(🐫)見てそ(👤)の簡素なのに驚き、たゞ灰色の壁がある(😭)ばかりで(❎)何の装飾(🤥)もないと云う(🥞)風(⏲)に感じるのは(🐊)、彼等として(🐨)はいかさま(🏕)尤(🚨)もで(🗝)あるけ(📇)れども、それは陰翳の謎を解し(📩)ないか(🎽)らで(🥉)あ(📂)る。われ／＼(🆚)は、それでなくても太陽の(🕛)光(🏏)線の(🏄)這(📓)入(🥚)りにくい(⛹)座敷の外側へ、土庇を出したり縁側(😮)を(🚑)附けたりして一層日光を遠のけ(👬)る。そし(🗞)て室(💯)内へは(🚈)、(🙎)庭か(🈯)らの反射が(🚗)障子(🤽)を透してほの明るく忍び込むようにする。われ／＼の座敷の美の要素は、この間接の鈍い(🤸)光線に外(📂)なら(🙏)ない(🌲)。われ／＼は(🐮)、(🔙)こ(😉)の力(🛰)のない、わびしい、果敢は(🍈)か(🍞)ない光線が、し(😒)んみり落(🖤)ち着(🗻)いて座敷の壁へ沁み込むよ(📩)うに、わざと調(🌹)子の弱(🈂)い(👭)色の砂壁(⛪)を塗る(🚠)。土(🌮)蔵とか(⏫)、厨とか(🐄)、廊(✝)下のような(⏯)とこ(⛹)ろへ塗(😪)るには照りを(😲)つけるが、座敷の壁(🎵)は殆ど砂(🛡)壁で、めったに光らせ(🎠)ない。もし光らせ(🏞)たら、そ(📗)の(🍺)乏しい(🏂)光(🥂)線の、(🎂)柔か(🚓)い弱い味が消える。われ(💨)等は(🍖)何(🔋)処ま(🕰)で(🅱)も、見るからに(🚴)お(🐖)ぼつ(💷)かなげな外光(🙀)が、黄昏色の(💱)壁(🍄)の(〽)面に取り着(😝)い(🛡)て辛くも(🔭)餘命を保って(🐁)い(🎊)る、あの(🐜)繊細な明るさを(🚵)楽しむ(🐟)。我等に取っ(😮)てはこの壁の上(🏋)の明るさ(✴)或はほのぐ(👱)らさが何物の(🥉)装(😺)飾にも優るのであり、しみ(🌵)／″＼と見飽き(🔃)がしないのである。さればそれらの(🏏)砂壁がその明(🔫)るさを乱さ(📕)ない(🌙)よう(🤷)にとたゞ一(🍼)と色の無地に塗ってあるの(🦑)も当(💾)然であ(🥡)って、座敷(🎮)毎に少し(👨)ずつ地色は違う(🤥)けれ(🐑)ども、何と(🔦)その違いの微かであることよ。それは(🌿)色の違い(💖)と云(🛐)うよりもほんの僅かな濃(🆒)淡の差異(👞)、見る人の気分の(🎖)相違と云う程のものでしか(🌔)ない。しかもその(🎌)壁の色のほ(🥐)のかな違い(📇)に依って、また(🛌)幾らか(♟)ずつ(🥎)各※(二の(🌭)字(🍂)点、1-2-22)の(👄)部屋(📞)の陰翳が異なった色調を(🚯)帯びるので(😖)ある。尤も我等の座(🔮)敷にも床の間と云う(📘)ものがあ(👽)って、掛(🥪)け軸(💚)を飾り花を活けるが、しか(📭)しそれらの軸や花もそれ(🎇)自体が装飾の(🆓)役(🎿)を(🍡)し(👍)ているよりも、陰(🦍)翳に(🈹)深み(🦂)を添える(👅)方が主になっている。われらは一(🐏)つの軸を掛け(😷)るにも、そ(🔪)の軸物とその(🏧)床の間(🕑)の(😡)壁との調和、即(🤓)ち「(🙂)床うつり」を第一に(🚗)貴ぶ。われら(💕)が掛(👵)け軸の内容を成す書(🌗)や(🌇)絵の巧拙と同様の重要さ(😼)を※(🥊)(「こ(⛅)ろ(🐖)もへん＋表(🐵)」、第4水(📩)準2-88-25)具ひょう(🚷)ぐに置くのも、実にその(🥉)ため(🦊)であって、床うつりが(📗)悪(🌯)かったら如(🏍)何(🥦)なる名書(🖖)画も掛(⛩)け(🌦)軸(📆)としての価値がな(📃)くなる。それ(🖱)と反対に一(🆚)つの独立した作(💋)品とし(🧢)ては大し(👭)た傑作でもないような書画が、茶の間の(🥫)床(🏺)に掛けて(📕)みると、非常に(🅰)その部(⭕)屋との調(🉑)和がよく、軸も座敷も俄か(⛸)に引(🥖)き(🐑)立つ場合が(🎃)ある。そしてそ(⛑)う(🏌)云う書画、そ(🆗)れ自(😎)身としては格別のものでもない軸物の(🕛)何処が調和するのかと云(👄)えば、それは(🐗)常にその地紙や、墨色や、※(「(🕯)ころもへん＋表」、第4水準(🍴)2-88-25)具の裂き(🏙)れが(👕)持っている(🥫)古色(🎊)にあるのだ。その古色が(👻)その床の間や座敷の暗さと(🦌)適宜な(🐾)釣り合いを保(🚧)つの(✂)だ(🔽)。われ／(🌫)＼はよく(🏪)京(📒)都や奈良の名(🚈)刹を訪(🐙)ね(😁)て、(👮)そ(🚇)の寺の宝物と云(😫)われる軸物(✍)が(🏅)、奥深(🥢)い大書(🛶)院の床の(😎)間に(🥤)かゝってい(💣)るの(🦎)を(🤯)見(⛔)せ(⏭)られ(🌛)るが、そ(👸)う(🤳)云(👡)う床の間(🥠)は大(🧙)概(🗂)昼も薄暗いので(🏳)、図柄(🕰)などは見分けられない(🕸)、たゞ案内人の説明を聞きな(🚨)がら消えかゝった墨色の(🍜)あと(♌)を辿って多分立(✔)派な絵なの(❣)であろうと(😭)想(🈲)像するばかり(📔)であるが、しか(🎙)しそ(🤠)のぼやけ(🏁)た古(🐱)画と暗い(🗡)床の間(🌂)との取り(🧓)合わせ(🚰)が如(💽)何に(🍻)もしっくりして(🍄)いて、図柄の不鮮明など(💇)は(🕳)聊かも問題でないばか(📘)りか、却ってこのくら(🍩)いな不鮮明さがちょ(🍙)うど適(🔱)して(📫)いるようにさえ感じ(🔨)る。つ(🌐)まりこの(🙍)場合、その(🎞)絵は覚束ない弱(⏹)い光りを受け留め(👙)るた(🎀)めの一つの奥床し(💜)い「面(📙)」に過ぎないのであって、全く砂壁(🌅)と同じ作(🤒)用をしか(🌚)してい(🔝)ないのであ(👖)る。われらが掛(🛏)け軸を択(🥋)ぶのに時代(🗓)や「さび」を珍重する理由はここにあるので、新画は水墨や(🌩)淡彩(🛎)のものでも、(♑)よほど(🧙)注意(🎺)しないと(🔢)床の間の陰翳(🔠)を(🚶)打ち壊すのである。

A「そ(🕒)うね、―――(🤳)」