こころやぶ(🐒)れず
「私は、君(🏬)子というものは仲(zhòng )間(🍰)ぼ(♋)めはしないものだと聞いていますが、(🚰)やはり君(jun1 )子に(🔅)もそれ(🔰)がありましょうか。と申(shē(🐔)n )しますのは、昭公は呉(wú )ごから妃きさ(🎥)きを(📚)迎えられ、その方が(🎈)ご自分と(🐀)同(tóng )性(👟)(xìng )なた(📜)めに、ごま(💝)かして呉(💮)(wú )孟(🌏)子ごもうし(💧)と(👧)呼んでお(🗄)られる(🌞)ので(👮)す。も(🌘)しそれでも昭公が礼を知った方だと(🍄)いえますなら、世(✂)の中に誰か(🗝)礼(lǐ )を知らない(💋)ものが(🔔)ありましょう(🏃)。」
一三(🕵)(二一八)
(💑)陳(🐓)ちんの司(🎈)敗(🏷)しはい(👍)がたずね(🏾)た(🤒)。――
○ (🏯)以上(💔)の(💜)三章、偶(🐕)(ǒu )然か、(🍎)論(🌄)語の(🐟)編纂者に意(yì(🔃) )あつて(🗺)か、孔子(zǐ )の(🦓)門人(🌴)中最(🚆)も目立つ(👻)ている顔渕と子路(lù )と子貢の三人をつぎつぎにとらえ来(🉑)つ(🌚)て(😦)、そ(💳)の面(miàn )目を(🚕)躍如たらし(😶)め(🧜)ている(🕶)。こ(🧕)の三章(zhāng )を読むだけでも(⬅)、すでに孔門の(🤸)状況が(🍐)生(shēng )き生き(🏙)とう(🤦)かが(🥙)われるでは(👱)な(🍢)いか(🔶)。
三〇(一七七)
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