av 女優 風俗 店 在籍10

A　(👽)義務として(🏞)、書くのであ(🚍)る(🆖)。書(🍙)け(👟)る状態に在る時、と前に言つ(✳)た。それは高邁(🧓)の(❗)こ(🦃)とを言つてゐるの(🍴)では無い(〰)。すなはち(😢)私は、い(🎒)ま鼻風邪をひいて、熱も少しあ(🏹)るが、寢るほどのも(🏫)のでは無い。原稿(🅱)を書けないといふほどの病氣でも無い(😟)。書ける状態に(🍝)在るのである。また私は、二月二十五日(🏡)までに今月の豫(🦓)定(📿)の仕事はや(🤹)つ(🤔)て(🤱)しま(🏷)つた。二十五日から、二十九日までには約束(🎆)の仕事は何も無い(🍎)。その四日(😯)間に(🤢)、私(🍃)は、五枚くらゐは、どう(🚦)したつ(⛺)て書ける筈(✉)である(🔻)。書(🔡)ける状態に在るの(🦅)で(🎳)ある。だか(💎)ら私は(🐣)書かなければならない。私は、いま、(🔃)義務の(🎳)爲に生きて(🛰)ゐる。義務(🎶)が、私の(🥡)いのち(😰)を支へてくれてゐる。私一(🏌)個(🌤)人(🏧)の(📤)本能としては、死(🍵)んだつ(🌏)て(🥨)いいの(🎒)である。死んだ(🌊)つて(🗣)、生きて(🚸)た(🈹)つて、病氣(🚐)だ(🏼)つて、そんな(💙)に變りは無いと思つてゐ(💏)る(🍡)。けれ(🐮)ども(🍒)、義務は、私を(⏬)死(👷)なせない。義務は、私に努力を命ずる。休(🎭)止の無(🌫)い(💸)、もつと、もつ(🚀)と(💕)の努力を命(🎂)ずる(🧐)。私は、よろ(🖕)よろ立つて(🧟)、鬪ふ(💺)のである。負け(🏣)て居(⭐)られ(🌽)ないので(😴)ある。單純な(📽)ものである。

A　だが、いったい(⚽)こ(☔)う云う風に暗(❎)がりの中に美を求める傾向が、東洋(🛂)人(🥅)にのみ強いのは何故であろ(🤱)う(🥥)か。西洋(🤷)にも電気(🦑)や瓦斯ガスや石(👗)油(📉)のな(🕣)かっ(🈷)た時(🚈)代があ(🚏)ったのであろうが、寡(👋)聞な私は、彼等に蔭(🍌)を(🚿)喜(🥧)ぶ性癖が(🌻)あることを知(♊)ら(🤥)ない。昔から(🙆)日本のお(📎)化け(🏟)は脚(🕦)がな(📻)いが、(🐛)西洋のお化けは脚(🌚)があ(🍧)る(🚏)代りに(🤧)全身(🙇)が透きとおって(🏩)い(🍽)る(🎁)と云(🐫)う。そん(🚍)な些細な一(🍟)事でも(🕣)分(🌒)るように、(😷)われ／＼(🈺)の空想には常に漆黒の闇があるが、彼等は幽(🔗)霊(🚆)を(🎡)さえガラス(🗜)の(⚓)よ(🥕)うに明(⏱)るくする。その他日用の(🕔)あ(🌓)らゆる工藝(🌻)品において(❗)、われ／(📮)＼の(🐡)好(🌱)む色が闇の堆(📫)積(💨)した(➰)も(⭐)のなら、彼等(🤶)の好(🔌)むのは(😦)太陽(🏩)光線の(☔)重なり合った色である。銀器や銅器でも、われらは錆の生ずるのを(🛒)愛するが、彼等はそう(😝)云うも(🎖)の(🌶)を(🤰)不(📯)潔(🏬)であり非衛(⛪)生的である(🐥)として、ピカ(🎺)ピ(♍)カに研(📮)き立てる。部屋の中(🔞)もな(🔎)るべく隈(🥎)を作ら(🐈)ないように、(🗳)天井や周囲の(🏏)壁を白(💢)っぽくする。庭を造るにも我等が木深い(🚯)植え(🚏)込みを設ければ、彼等(🤯)は平らな芝生を(😨)ひろげる(😁)。かく(💔)の(🐀)如き嗜(🌌)好の相(🙊)違は何に依(🏷)って生じた(🔧)のであ(🥛)ろうか。案(🐢)ずるに(😂)われ／＼東洋人は己れの置(🚌)かれ(😎)た境(🚸)遇の中に満足を(🏂)求め(🤥)、現(🧝)状に甘んじようとす(🆑)る風があるので(🎢)、暗いと云(🕙)うこ(🏦)とに(👡)不平を感ぜず、それは(🚩)仕方のないも(💉)のと(🤾)あきら(🎎)めてし(🥂)まい(🏮)、光線が乏しいな(🌡)ら乏(🦁)しいな(🛄)りに、却って(💳)その闇に沈潜し、(⛵)そ(✳)の中に自おのずからなる美を発見する。然る(🤷)に進(🌚)取(🗒)的(🥋)な西洋人は、常(🗝)により良き状態を願って已やまない。蝋燭からランプ(🤨)に、ランプから瓦斯燈に、瓦(⭐)斯燈から電燈に(🔣)と、絶えず明る(🐧)さ(🧒)を(🤞)求めて行き、僅か(🚥)な蔭をも払い除けようと苦心をする。恐ら(🍹)くそう云う気(🎳)質(🚟)の相違もあるのであろうが、しかし私は、(💻)皮(🗼)膚(😧)の(📨)色の違(👰)いと云うこ(🐣)とも考えて(🍦)みたい(😹)。われ／(㊗)＼(㊗)とても昔から肌(⛩)が(🍼)黒(🥁)いよ(😇)りは白い(⛴)方を貴いとし、美しいともし(🧙)たことだ(🍰)けれど(🔩)も、それでも白(😨)皙人種の白さ(🌅)とわ(➕)れ／＼の白さとは何処か違(📟)う(🦉)。一人一人に接近して(😠)見れば、西洋人(🛶)より(🐽)白い日本人があり、日(🍔)本人より黒い西(🏛)洋人が(⬇)あ(🛸)るよう(🈵)だけれども、(🕯)その白さや(🔙)黒(⛔)さの(👠)工合が違う。これは私の経験から云(👕)うのであ(🙁)るが、(🚙)以前横浜(🖐)の山手に(➗)住(🕞)んでいて(👩)、日(😟)夕居(🛸)留地の外人(♈)等と(👪)行(😄)楽(🏧)を(🚯)共にし、彼等(😔)の出入す(🍥)る宴会(🈵)場(🗯)や舞蹈場へ遊びに行っていた時分(🍨)、(🥇)傍で見る(🥞)と彼等の(🏳)白さ(🍔)をそう白(💙)いとは感じなか(🍨)った(⏹)が、遠くから見る(🥀)と(🦌)、(🚛)彼等と日本人との(👛)差別が(👝)、実に(💨)はっ(🐼)き(🍋)り分るの(🌋)で(🕳)あった(📤)。日本人でも彼等に劣らない夜会服を(🔕)著つけ、彼等(🎚)より白い(⏪)皮膚を持ったレディーがい(😐)るが、しかしそう云う婦人が一人で(💷)も彼等の中に交ると、遠くから見渡し(🛬)た時にすぐ見分けがつ(🕥)く。と云うのは(🙎)、日本人のはどんなに白くと(⚡)も(➡)、白い中に微かな翳かげ(💝)り(🕕)がある。そのくせそ(📙)う云(🏊)う女た(🐫)ちは西洋人に負(🏓)け(🏌)な(🍻)い(🏊)ように、(👉)背中から二の腕から腋の(🏡)下まで、露出している肉体のあらゆる(㊗)部分へ濃い白粉を塗ってい(🔛)るの(🌍)だが、(🎷)それでいて、やっぱりその(🕔)皮(🙌)膚の底に澱んでいる暗色を消すこと(🔵)が出来(🏫)ない。ちょうど清(🤭)洌な水の底にあ(🛅)る汚物が、高い所か(🐉)ら見下ろすとよく分(🏩)るように(⚽)、それが分る。殊に(🚐)指の股だ(💛)とか、(🎏)小鼻の周囲(🐟)だ(🍄)とか(🔪)、襟頸だとか(🐞)、背筋だ(❌)とかに、ど(🔕)す(😂)黒い、埃の溜った(🕊)ような隈が出来る。ところが西(🍲)洋(🆙)人の方は、表(🐀)面が濁っているようでも底が(🦆)明るく透きとおってい(💅)て、体じゅうの何処にも(💝)そう(🍗)云う薄汚い(📨)蔭がさ(👵)さない。頭の先(🏒)か(🗃)ら指の先まで(🖼)、交り気が(🏾)な(💊)く冴え／(😱)″＼(💉)と(🕧)白い。だ(🥗)から彼等の(💑)集会の中へわれ(🎧)／(😾)＼の(🚹)一人が這入り(🗜)込(💴)むと、白紙に(⏺)一点薄墨(😸)のしみが出来たよう(🛷)で、われ／＼が(🚗)見てもその一人が眼障(🏐)りのように思われ、(🌯)あま(🎎)りいゝ気(🗡)持がしないので(🍹)ある。こうしてみると、(🦔)か(🚌)つて(📯)白皙人種が(🚣)有色人種(💯)を排(💮)斥した(📳)心理が(👣)頷ける(🏀)の(🔹)で(🖐)あ(❎)って、(🍀)白人中でも神経質な(🦍)人間(🚕)に(🏾)は、社交場裡に出来る一点のしみ、(✍)一人か二人(🃏)の有色(👀)人さえが、気にならず(⬇)にはいなかったのであ(🍸)ろう。そう(📝)云(🥃)えば、今日で(🏉)は(👐)どうか知らないが、昔黒人に(🌚)対(🤾)す(📵)る(🔱)迫害が最も(📉)激しかった(👙)南北戦争の時代には、彼等(💝)の憎しみと蔑(🧀)みは(🔁)単に黒人のみならず、(🌘)黒人と(🌴)白人(🚡)と(🐁)の混(🚃)血(🏭)児、混血児同士の混血児、混血児と白人との(🐥)混血児等々(🍾)にまで(⚽)及(🌎)んだと云う。彼等は二分の一混血(👭)児(😶)、(🐿)四分の一混血児、(🍊)八分の一、十六分の一、(🚅)三十(🅿)二分の一混血(👉)児(❤)と云(🅾)う風に、僅か(🈂)な黒人(🤣)の血の痕跡を何(💇)処まで(🤟)も追究(🆑)して迫害しなければ已まなか(💎)った(🔪)。一見純粋の白人と(🔋)異な(🛥)るところ(🎽)のない(🎒)、二代(🌞)も三代も前の先(🐞)祖に一人の黒人を有(🐢)するに過ぎない混血児に対しても、(🈳)彼等(🏭)の執拗な眼は、ほんの少しばかりの(🚹)色素がその真っ白な肌の中に潜んでいるの(💈)を(📷)見逃さ(💕)なかった。で、か(🎒)くの如きこ(⬛)とを考(👵)えるにつけ(🕙)ても、いか(📙)にわれ／＼黄色人種が陰翳と云うものと深(🕡)い関係にあ(💺)るかが知(♟)れる。誰しも好(📖)ん(🎭)で自分た(🖨)ちを醜悪な(💕)状態に置きたがらない(🍷)もの(😈)であ(🎨)る以上、われ／＼が衣食住の用品に曇っ(🍯)た色の物を使い、暗い雰囲(✊)気の中に自分た(👱)ちを沈めようとするのは当然であ(🌔)って、われ(💘)／＼の先(😵)祖は彼等の皮膚(🕧)に翳りが(🌉)あること(👎)を(👣)自覚していた訳でもなく、彼(🤦)等より白い人種(🌭)が存在す(🤒)ることを知っ(❄)て(♈)いた(🥣)の(🌿)ではないけれども(🛀)、色に(👅)対する彼等(🔎)の感(📷)覚が自然と(🛤)あ(🚢)ゝ(🐒)云う(💒)嗜好を生ん(🖖)だものと見(💓)る外(💏)はない。

A「あ(🕎)あ、………(📭)」

A「それ(🥊)は一昨日、―――あな(👨)たに見(🚤)つか(🍺)ったあの晩でした。ナオミさ(🔠)んは(🥚)、僕があ(🥔)の(🚤)晩すね(🍦)ていたもんですから、御(🌚)機嫌を取る(🧕)つも(⌛)りか何か(🅿)で、明後日大森へ来てくれ(🚰)ろって云(🤚)っ(🔈)た(👽)んですが、勿(🛀)論もちろん僕も悪いんで(🦍)すよ。僕はナオ(🍿)ミさん(🎯)と(🥄)絶交するか、でな(⛵)けりゃ熊谷と喧嘩け(🚛)んかをするのが当り前(👙)だの(🧛)に、それが(💾)僕には出来ないんです。自分も卑屈(🤫)だと思(🏫)いながら(🛒)、(📘)気が弱くっ(🕰)て、ついぐずぐずに奴等(🕙)や(🐿)つらと(🦕)附(🏥)き(🌼)合ってい(🦅)たんで(🤾)す。ですか(🚃)ら(🎳)ナオミさん(🕺)に欺だま(🚤)されたと(🏆)は云うものの、(🍶)つまり(📕)自分が馬鹿ばかだ(🏊)った(🥕)んですよ」

A　君(📡)の手紙だって同じ事です。君は、君自身の「かよわ(👠)い」善良さを矢鱈やたらに売込もうと(🛰)して(⏺)い(🏛)るようで、実にみっともない。君は、そんなに「かよわく(🎩)」善良な(🥁)のですか。御両親を捨てて(🛃)上(😫)京し、がむしゃらに小(🗾)説を(🐘)書いて(🌕)突(🔰)進(🚐)し、と(👳)うとう(🏋)小説家と(👢)し(💜)て(🔘)の(👥)一戸を(🔻)構えた。気の弱い、根からの(🎥)善(⛑)人(💣)には、(🛑)とても出来る仕業しわざでは(🕓)あり(🏝)ませ(🔘)ん。敗北(✳)者の看(🤘)板は、やめて(💃)いただく。君は(😜)、たしかに嘘ば(🦔)かり言(👏)ってい(😏)ます(🧔)。君(🔖)は、まずしく痩やせた(🐵)小説ばかりを書いて、そうして、昭和の文壇の片(📁)隅かたす(🤠)みに現わ(📜)れか(🔝)けては(🔤)消え、(📆)また(📎)現われ(😙)かけては忘れら(🤽)れて(🔣)、そう(💽)して、この(👠)ごろ(🎞)は(👈)全く行き(💢)づまって、語学の(🎂)勉強(🍑)をはじめようか、日本(🎅)の歴史を(🔝)研(🗃)究し直(😤)そ(⛵)うか(🕛)と考(🐘)えてい(🔉)るのだそうですが、全部嘘です。君は(🆖)、そん(📮)な(🔑)自嘲じちょうの言(👠)葉で人に甘えて、君(🚑)自身の怠惰(🐑)と傲慢をごま(🎖)かそうとして(⚫)い(🏚)るだ(🔫)け(🙅)です(🈵)。ちょっと地味に(🔌)見(📟)えなが(👚)らも、君(🕜)ほど自(🕯)我の強(🍞)い男は(🐘)、めっ(🏺)た(🚪)にありませ(👻)ん。おそろし(📋)く(⌛)復讐心の強い男のよう(🗄)にさえ(🕚)見えます(🌕)。自(🚡)分自身を悪い男だ(🔓)、駄(🛵)目(😍)な男だと言いな(🖼)がら、その位置を変え(🍐)る事には少しも努力(✔)せず、あわよ(📟)くばその儘ままでいたい、(📂)けれどもその虫のよい考えがあまり目立っ(😰)ても具合い(💬)が悪いので、仮病の如くやたらに顔(📴)をし(✉)かめて苦痛の表情(🧔)よろしく、行き(🌓)づま(🚈)った、ぎ(🕤)りぎ(👄)りに(🕑)困惑した(🚁)等と呻(💧)うめいて(📻)い(🐠)る(🐢)だけ(💖)の事(😺)で(🎭)、内(🍜)心どこかで、だけど俺は偉いん(🌴)だ、俺(🚈)の(🥂)作品は(⏫)残(🤰)るのだと小(😆)声で囁さ(🚨)さやいて赤い舌を(👬)出している(🤪)というのが、君の手紙の全体から受けた印象で(🥒)あり(💦)ます。君自(🕘)身の肉体の疲(🎭)労やら、精(🌖)神の弛緩し(🎺)かん(🌧)、(😎)情熱(👷)の喪(🦏)失を、(😟)ひ(⌚)たすら時代のせいにして、君(🐐)の怠惰を(🔑)巧みに理(🤖)窟附けて、人の(🎸)同情(💫)を(🚸)得ようとし(📺)ている。行(🏸)きづ(😽)まった、け(🐰)れどもその理由は、申し上(🌞)げませ(🕯)ん等と、(🎞)なんとい(🤡)う思(🐰)わせ振りな懦弱だじゃくな言い(🥃)かたをするのだろう。ひ(👶)どい(👯)圧迫(💭)を(🥓)受けているのだが、(😓)けれど(📅)も忍んで(📄)、それは申し上げませ(💄)んと殊勝な事を(👳)言っているよ(🐀)うにも聞えますが(🚫)、誰が一(💎)体、君をそん(🌜)なに圧迫している(🚁)のですか。誰ですか？　みんなが(🏂)君を(👭)、(❕)大事にして(🥫)いるじ(🍒)ゃ(🚯)ありませんか。君は慾張りです。一(🌷)本の(➿)筆と(💩)一帖の紙を与えられたら、作家は(🛑)そこ(😵)に王(🎈)国を創つく(🍩)る事が出来るではないか。君(🍸)は(♉)、自身の影におびえているのです。君は、ありもしな(🍉)い圧迫を仮(🌳)想し(📝)て(🏘)、やたら(🚎)に七転八倒している(📦)だけです。滑稽(😉)な姿であ(🔌)ります(✋)。書きたいけれども書(🍙)けなくな(😫)っ(⌚)たという(♿)のは(🌓)嘘で、君に(🍧)は今、(🤒)書きたいも(👖)のがなん(🆕)にも無いのでし(🔻)ょう(🦀)。書きたいものが無くなったら、理窟も(🛬)何もない、(🌠)それっきりです。作家が死滅(🖕)したので(✝)す。救助の(🌐)仕様もありません(🏏)。君の手(🐽)紙を見て、自分は君の(📑)本質的な危機を見ました(🌃)。冗(🗜)談言(🌐)って笑って(💐)ごまかしている時ではありません。君は或いは(🤪)君の仕事にやや満足しているのでは(🥟)あるまいか。やる(🗜)べきところ迄は、(✏)やり(🌅)果した(🥦)。これ以上(😭)のものは、もはや書(👓)けまい、まず、(🐸)これ(🎺)でよ(🤙)し等と考え(🐖)ているの(🗜)でしたら、とんでも無い事です。君(🌌)はまだ(💚)、(🚄)やっ(🚁)とお手(🎎)本を巧みに真似る事が出(🍰)来ただけ(🌲)です(⤵)。君の作(🍥)品(🛎)の中に十九世紀の(🏈)完成を見附ける事は出(🐶)来ても、二(🐼)十世(🔣)紀の(🕢)真(🍄)実が、すこしも具現せられて居(😈)りません(👵)。二十世紀(🕠)の真実とは、言葉をかえて言えば、今日(🚦)のロマンス、或いは近代芸(🍍)術とい(🍞)う(🔛)事になるの(🕹)ですが、それ(🌀)は君の(📓)作品(🏔)だ(🔜)けでなく、(💥)世界(🍆)の誰の作品の中にも未(㊙)だはっきり具現せられて(🐝)居(👆)りま(🎼)せん。企図した人は、す(🎺)べ(😻)て無(📀)慙むざんに失敗し、少(🈲)し(🌒)飛び(🍗)上りそう(⛔)になっては(🤸)墜落(🛵)し、世(😏)人には山師のように言わ(📱)れ、まるで(🗣)ダヴィンチの飛行機の(🔞)如く嘲(🧒)笑せられているの(🦅)です。けれど(🧘)も自分は(🔚)信じ(🥗)ています。真の(⏱)近代芸術は、い(🐠)つの日か一群(🌟)の天才たち(💉)に依(🚐)っ(👥)て必ず(🚙)立(👞)派に創成せられる。そ(🥇)れ(😫)は(🌑)未だ(🔉)世界に全く無か(💞)ったものだ。お(🏛)手本から(🔥)完全に解放せられて(🥡)二十世紀(🚉)の自然(😑)から堂々と湧出ゆうし(🐊)ゅつ(🕵)する芸(🎫)術。そ(🚕)れは(🎮)必ず実現せられる。そう(🆖)し(🧑)て自分は、(🗜)その新し(🐇)い芸術が、世界の(🗜)どこの国より(🏃)も(📬)、(🚴)この日本の国(📚)に於(👽)いて、最も美事に開花するのだと信じている。君(🚚)たちと、(😙)君たちの後(😣)輩が、そ(🛅)れを創(🌔)るようになるだろ(🤖)う(〰)と(🔯)思(🚞)っ(🕟)ている。日本には(⚽)、明治(🔐)以来たくさ(🚛)んの作家が出ましたが、(🚍)一(🚆)つの創(♉)作(🤥)も無(🔒)かった(☔)と言っ(❔)てよ(😩)い。創作という言葉は(🔝)、誰が発明し(🕣)た(🔎)も(👾)のかわからないけれども、実にいい言葉だと思(💔)う。多く(⚪)の人は、この(🥎)言葉を(💅)小説の(🥊)別(👵)名の如(🧕)く(🔛)気(🏨)楽(🗑)に考えて使(🌰)用してい(🤔)るようですが、真の創(💦)作は(💎)未だに日本(📡)に於いて明治以後、一篇もあら(🎓)われて(👛)いな(🌙)いと思う。ど(🏌)こかに(⬛)、かならずお(🍍)手本の匂いがします。それが(🏌)愛嬌あいきょう(🎞)だった時代もあった(😑)のですが、今(🔃)では外(🉑)国の思想家も芸術家も、(💍)自分たち(🛣)の行く路に就いて何一(📉)つ教えて(♒)はくれません。敗北を意(🛤)識せず、自(⤵)身の仕事に(👴)幽かすかなが(🚑)らも希望(🛑)を感じて(💀)生(🗨)きて(🥔)い(⛄)るの(🤕)は(🔍)、(🛅)いまは、世界中で日(📧)本(🖊)の芸術家だ(⛱)けかも知れな(⭐)い(💇)。仕合(🧠)せな事です。日(🦃)本は(🍊)、芸術(🌵)の国なのかも知れぬ。

A「(🐩)奥様、お風(🍀)呂が沸(🎐)いてい(💷)ますぜ」