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Aすると、ち(🅾)ょうどこのお(🚼)りからに、ある日(🏢)きょうごく高(👎)次公がおくがた(🏜)をたよって北の庄(🚬)へ(🍵)にげていらっしゃい(🤛)ました。む(♋)かし(👐)、きよす(⏱)においでな(🍶)され(❕)たこ(🌁)ろは(🎈)御元服まえでござり(🎪)まし(🦕)たが、いつのまにかおりっぱな冠者かじゃにお(🥏)な(🐃)り(🔳)なされ、世が世ならば(🗃)もういまじ(🔜)ぶんはひ(🚽)とかど(🛷)のおんたいしょうでござりますけれ(🎐)ど(🤡)も、のぶなが公(🍣)の御おん(🚰)にそむいてぎゃくぞ(🍺)く(🤱)これとう日向守の味方をなされましたば(🔣)かりに天地(✏)も(🌚)い(🏾)れぬ大罪人に(📶)おなりなされ、ひでよ(🆘)し公の御(💀)せ(🚲)んぎがきびしく(🥕)近江のくにをあちら(🖥)へのがれこちらへ(🐔)のがれしておられまし(🔹)たところ、この(🎾)たび(💱)江北がさわが(🏠)しくなるにつれて(📤)いよ／(💯)＼身の(🌲)お(🌑)きど(👗)ころがな(🤗)くなられまし(🔠)て、(👶)ぎりの伯母御ごのおそでに(✈)すがろうと(🚚)おぼしめしたのでござりましょう。わずかにひとりふた(🎌)りの供(🐬)をつれら(🕶)れて、みのかさにすがた(🥉)をかくしおおゆきのなかを山(♿)ごし(🎽)に逃げ(❓)ていらっしゃ(🍡)いま(🗡)して(🏳)、おしろへおつ(💘)きなされ(🐷)たと(💣)き(🔫)は見るかげもなく(😴)おやつれな(🥗)さ(😩)れていらしったと申す(🛷)こと(📌)でござります。それからおくがたの御前へ(💜)出(🍊)られ(🧛)まし(😛)て、(⚡)「お(🍓)そ(💳)れながら(🚜)おちうど落人の(🔟)身をかくま(📚)っ(👙)てくだ(👎)さりませ、わたくしのいの(📉)ちを(🕖)生かすもこ(😛)ろす(🌏)も伯母(🍰)う(🌈)えのおこゝろ(🐦)ひとつでご(🤩)ざ(⛹)ります(🏗)」と(🌃)申(🐎)されました(🎪)が(🐗)、おく(🍇)がたは(🚞)そ(🐿)の御よ(😙)うすをつく(㊙)／″＼(📡)と御(🐺)らんあそばし(📵)、「そなたはま(👋)あ、あさま(🤙)し(🏪)い(🚓)こと(🚷)をしてくれま(🚂)した」とおっしゃったきり(🐍)、し(♈)ばらく(🕘)なん(💯)の(🍯)お(🎬)こと(🦈)ばもなく、たゞおんなみだでござ(❎)りました。し(🕊)かしそのゝちどういう風にかついえ公(🤘)へおとりな(🤚)しをなされましたか、ほか(💪)な(🛁)らぬおくが(🧐)たの(😚)お口(🤬)ぞえ(👘)でござ(🌁)り(🥏)ますし(🥡)、あ(✌)けちのざん(🎐)とうとは申し(🏩)ながら、ひでよし(♋)公(🌗)に追われて来た(🔏)という(🤔)と(💾)ころに(📃)、とのさ(♐)まも(🐼)ふび(⏪)んをおかけ(🔍)なされ(🎒)ましたか、(🐾)ではまあゆ(🍌)るしてつか(〽)わそ(📜)う(✔)と仰っしゃりまし(🧠)て、おしろにすまわせておかれ(🚇)ました。たか(⚪)つぐ公がおはつどのと内祝(🎲)言をなされました(🥤)の(📋)はこのときのことで(🖐)ござりま(💺)して、(🛣)わたくし、それにつ(🧡)き(🗜)まし(🌉)ては、うそかほんとうか、(🌜)或(🥨)るお女中から(🤵)おもしろい(🍡)はなしを(👣)う(🥈)かゞってお(🍑)ります。と申しますのは、(🔏)たか(💦)つぐ(✌)公(🎦)のおの(🧒)ぞみは(📑)やはり(🎹)お茶々ど(👱)のでござりましたけれど(⏹)も、お茶々どのが「浪人ものは(💤)いやで(🐲)す(👧)」(🗳)と仰(🦀)っしゃって(✡)おき(🥩)らいなされましたので、不本意な(🥑)が(🧀)らお(🥎)は(🤕)つどの(🌧)をも(🚃)ら(🎻)われたのだ(⛸)そうでござ(🚇)りま(⛽)す(🔂)。いったいおちゃ／＼御料(♑)人ごりょうにんは(📭)おちいさいとき(🛴)から(🏓)気ぐらいの(🖖)たかい(🎂)ところがおあ(🍽)りなされ、こ(👑)とにはやくよりおふ(📄)くろ(💍)さ(👈)まの(🀄)お(⏫)手(🗃)一つで成人なさ(🐰)れましたせい(📔)か(👬)、なか／(🍽)＼わがまゝで(🔧)いらっしゃ(🏕)いまし(♍)たから、そ(🚳)のよ(🌴)うなこともおっしゃ(🥄)ったであろう(🍇)と(💖)おもわれますが(🌤)、「浪人もの」とあな(🚻)ど(♎)ら(💅)れた高次公はさ(🌶)だめし(📯)御むねんでござり(💶)ましたろう(👳)。のちにせきがはらのかっせんのみぎり、(🔣)かんとうがたへ(🏋)う(🤺)ら(👰)ぎり(💾)なされ(❣)まし(🐑)たのも、このときのちじょ(🥊)くをおわす(📳)れなく、淀(➰)のおんかたへうらみ(🌟)をふくんで(📦)いらしった(⤵)からではござりますまいか。こんなことも邪(🚯)推でござりましょうけれども、もと／＼北の庄へ逃げ(🎁)て(🕋)いらっしゃいまし(🎞)た(🌼)のが、伯母(💴)御(🔄)にたよられるというよりも、きよすのこ(🌛)ろにおみそめな(📓)されたお茶々どのをし(🛎)たわれて来られた(💛)の(🐞)か(👦)とさっせられます。そうでなけ(🐇)れば、若狭の太守(📀)武田どのに(🔜)は実のいも(🈂)う(🛅)と御がかたづ(💉)い(🚿)ていらっしゃ(🔭)いましたのに、なにしに(🔠)えちぜんへおいでなされ(🚤)ま(🚭)しょう。こ(⏹)ちら(➗)のおくがたは伯(📩)母御と申(🚡)しても義理のおんあい(📞)だがら(💦)、ことにいまではさい(🚾)え(🚤)んのお(🤞)身のうえ(🌴)と申し、あ(🐀)けちの(🐪)よ(🍇)るいとして柴田どの(❓)をたよら(💐)れるすじはな(🥊)いのみ(💎)か(🍆)、ひとつまちが(🐻)えばさらし(🧀)く(🧛)びにもなり(🐸)かねませ(🐺)ぬ。それを(🕢)おかして、あのゆ(🤜)きのふる(🐑)な(🎯)かをこちらへ逃げ(🤘)ていらっしゃ(👪)いました(🐠)のは(🍖)、筒井(🔨)づゝのむ(🐓)か(💳)しこいしく、おちゃ(⏺)／＼(🏀)どのゆえ(😮)にいのちをまとに(😎)な(😥)されましたか、まあ(🉐)そ(🤖)のへんで(💂)ござりま(💈)したろ(🔽)うが(🔇)、せ(🚿)っか(🏣)くそれほどのおの(📔)ぞみがあだになり(🕉)ましたの(💦)は笑止し(🛑)ょう(💑)しの(🍒)いたりでござり(🤬)ます。さればもと(✴)／(🍖)＼おはつどのをおもらいなさるお(🥦)ぼしめしはござりませなんだのに(♏)、(💄)ときの(😹)はずみで(📕)そうな(🚆)っ(🖊)たの(🔝)でご(🥉)ざりましょうか。もっともこのおりはまだいいなずけのおやくそくばかりでござりまし(🐠)て、御しゅうぎと申しま(😓)してもほんのうちわのおさ(😨)かず(📼)きだ(📺)けでござ(🧠)り(🥙)ま(🐔)し(😶)た。

A「お(🧦)や、ひどい(💦)火傷で(🔡)す(🍌)ねえ。これ(🆚)は、い(🤕)けない。ほつて置いたら、死にま(👆)す(🤺)よ。」

A　………敏子(🛁)ガ今(🗃)日イヨイヨ(🦐)別居ヲ決行スル※(コト、1-2-24)ニナッテ、(🏦)マダム岡田(🔖)ノ家ニ(🐉)引キ移ッタ。風(🧤)呂(🤘)場ト離レ屋ト(📏)ヲ廊下デツナ(🐤)ゲルノト、(🥚)ピ(🌈)アノノ床(♉)下(🌿)ニ煉(🖕)瓦ヲ積ム工(📄)事ハアラ(🗞)カ(🔆)タ終ッタガ、電(🌝)話ノ切(🕶)リ(🍆)換エガマダデアル(🍉)シ、今(🎥)日ハ赤(👡)口デ日ガ悪(🖨)イカ(🎇)ラ二十一日ノ大(🚢)安マデ待チナサイト昨日郁子ハ云ッテイ(🍗)タガ、敏子ハ構ワズ行ッテ(🥣)シマッタ。ピアノダケハ(🐇)運搬ノ都(😺)合デ二三日後お(🚁)く(😙)レルガ、他ノ(🎢)荷(🏷)物ハ木(🏂)村ガ手(📰)伝イニ来テ大(🌇)体運ンダ。（昨夜ノ今日(🍷)デ郁(🐳)子ハ例ニヨリ今朝ハ(🌟)マダ昏睡こんすいシテイ(🚖)タ(⚾)。夕(🐦)方(🔴)ニナッテ(✒)ヨウヤク起キ(🌵)タノデ引ッ越シノ手(🆕)伝イハ(😗)セズ(🎉)ニシマッタ）場所(🚬)ハ田中(👘)関田町た(🤜)なかせきでんちょ(🕝)うデアルカラ、コ(📒)コカラ(💩)歩イテ五(🐶)六分(⛳)ノ(❣)所ダ。木村ガ間借リ(🔝)シテ(👨)イル(👴)ノモ百(🕢)万遍(🍣)ひゃ(🍫)くまんべんノ近所デ田(👑)中門前町(🅰)デアル(🏙)カラ、(😒)コ(💎)ノ方ハ関田町ニ一層(🔡)近(🏮)イ。木(🛳)村(💵)ハ手伝イニ来タツイデニ、「ヨロシュウゴザイマスカ」ト階段ノ(🍱)途(🙁)中カラ声ヲカケテ上ッテ来テ(🎾)書斎ニ(😱)ハイリ、「オ約束ノ品ヲ持ッテ(🉑)来(🐛)マシ(🅰)タ」トポ(🎁)ー(🛎)ラロイド(〽)ヲ置イ(🈺)テ行ッタ。

A　私は(🛒)建築のこ(⬇)と(👊)については(🤹)全(🔚)く門外(🍞)漢で(📅)あるが、(🍬)西(👧)洋の(📼)寺院のゴシ(🚹)ック建(🗄)築と云(😿)う(🚎)ものは屋根が高(♑)く／(🌝)＼尖って、その先が天に(🍔)冲せんとして(🚨)い(👿)ると(🈳)こ(🍡)ろに(🍜)美(🅱)観(🆘)が存するの(😤)だ(👰)と(😮)云う。これに反(🚂)して、われ(🍀)／＼の国の伽藍では建物(🌳)の上にまず大きな甍(🛵)を伏せて、その(🔉)庇ひさしが作り出す深い廣い蔭の中へ全体の構(🐔)造を取り込んで(🕰)し(🔕)まう(🙋)。寺院のみならず、宮殿(🌙)でも、庶民の住(⚡)宅でも、外から見て最も眼立つものは、(❄)或(✴)る場合には瓦葺き、(🚦)或(📄)る場合(🔭)には茅葺きの(🌨)大きな屋根と、(🏢)その庇(🕞)の下(🍉)にたゞよう濃い闇である。時(🥓)とすると、白(📥)昼と(🔁)いえ(😋)ども(🐺)軒から下には(🎁)洞(🔑)穴のような闇が(📌)繞(🤟)っていて戸口も扉も壁も柱も殆(🌃)ど見えないことすらある。これは知恩院(😕)や(😗)本(🐳)願寺のような宏壮な建築(🚈)でも、草深い田舎の百姓(🤳)家でも同様であ(🏊)って、昔の大概(🕉)な建物が軒から下と(🚭)軒から(⤵)上の(🚮)屋(🧣)根の部分とを(🥩)比べる(🎇)と(⛔)、少くと(🕊)も(🍧)眼で見た(💋)ところでは(🛴)、(🐥)屋根の方が重く、堆く(🏛)、面積が大きく(🚊)感ぜられる(🎠)。左様にわれ／＼が住居を(🐜)営むには(🙆)、何よ(🔽)りも(⛏)屋根と(🈳)云う傘を拡(😢)げて大(🕚)地に一廓(😍)の日(⛸)かげを落し、そ(💬)の薄(🔭)暗(🕺)い陰翳の中に家(💉)造りをする。もち(🚸)ろん西洋の家屋にも屋根がない訳(🎧)ではない(🐠)が(⛩)、(🍯)それは日光を遮蔽するよりも(👃)雨露をしのぐための方が主(🛴)であっ(🌳)て、蔭はなる(🙆)べく作らな(😝)い(🦋)よう(⛺)に(😣)し、少しで(🦌)も多く内部(❌)を(🌖)明りに(👯)曝す(🥘)ように(🔖)していることは、外形を見(🥈)ても頷(🦃)かれる。日本の(🐁)屋根を傘とすれば、西(🦍)洋のそれは帽(✔)子で(✔)しかない。しかも(🗡)鳥打帽(🥙)子(👱)のように出来(🥃)るだけ(🍹)鍔つばを小さく(👏)し、(💁)日(🈚)光の直射(✌)を(🎋)近(👖)々(🤣)と軒端に受(🏣)け(📥)る。けだし(🦍)日本家の(💚)屋根の庇が長(✈)いのは、(🍁)気候風(🎦)土や(🕰)、建築材料や、そ(👝)の(🤞)他(🔯)いろ／＼(😓)の関係が(👕)あるのであろう。たとえば煉(🍬)瓦や(👗)ガラス(🥩)やセメントのようなも(🐩)の(🏯)を使(🌔)わな(👐)いところから、横(🔆)なぐりの風雨を防ぐた(🥍)めには庇を深くする必(😤)要が(😊)あったで(📛)あろうし、日本人(🕗)とて暗(👼)い部屋よりは明る(✖)い部屋を便利と(😡)したに違いないが、是非(🙏)なく(⬆)あゝ(🎑)なった(👪)ので(😟)もあろ(🧜)う。が、美と云(🌅)うものは(🛶)常に生活の実際(👻)から発達するもので、暗い部屋(🎙)に住むことを(🎪)餘儀なくされたわれ／＼の先祖は、いつしか(🦂)陰翳の(🖲)うちに美を発見(🔧)し、(♓)やがては美(🏀)の目的(🛬)に添う(🥚)ように(📩)陰翳(⏸)を利用するに至った。事実、日本座(👿)敷の美(🙇)は全(😢)く(🤞)陰翳の濃(⛹)淡(🐑)に依っ(🕗)て生れている(📣)ので、そ(💘)れ以外(⏱)に何もない。西洋人が日本(🗝)座敷を見て(⏩)その(🍯)簡素な(🔪)のに驚き、たゞ灰色の壁があるばかりで何(🌊)の装飾もないと云う風に感じるのは(✒)、彼等と(🚈)してはいか(🥠)さま尤(😀)もで(❓)あるけ(🥏)れども、それは陰(⚓)翳の謎(❕)を解しない(⛔)からである。われ(🦖)／＼は、それでなくても太陽の光(⛵)線の(🧖)這入りにくい座敷(🌬)の外側(🏋)へ、土庇を出(🔻)したり縁側を附けたりして一(✝)層日光を遠の(🌷)ける。そして室内へ(😄)は、庭からの反射が(🏀)障子(➕)を透してほの明るく忍び込むようにする(🛏)。われ／＼の(🌫)座敷(👀)の美(💇)の要(🐖)素(💯)は、この間接の鈍い光線に(🖕)外ならない。われ／＼は、この(➿)力のな(✋)い、わび(🛁)しい、果敢(🥦)はかない光線が、しん(👖)みり(🍳)落ち(🎟)着(🆕)いて(🍥)座(🚰)敷の壁(😂)へ沁み込むよ(🐠)うに、(😉)わざと(🎭)調子の(〰)弱い色の砂(⛽)壁を塗る(🧞)。土蔵とか、厨とか(🕞)、(⏭)廊下のようなところへ塗るに(😄)は照(😔)り(🐞)をつける(😼)が、座(💕)敷の壁は殆ど砂壁(👉)で(📦)、めったに光らせない。もし光らせた(📨)ら、そ(🚍)の乏しい光線の、柔か(🍹)い弱い味が(👘)消え(🛣)る。わ(⛎)れ等は何処(🥁)ま(📘)でも、見るからにおぼつかなげな外(🕑)光が、黄昏(🚹)色の(🌍)壁の面に取り着い(🎨)て(😴)辛くも餘命を保っている、あの(⛏)繊細な(🐇)明るさ(♋)を楽しむ。我等(🈯)に取(🍾)ってはこの壁(😵)の上の明(🔠)るさ(🎳)或は(🤽)ほのぐらさが何物の装(🌿)飾にも優(🐁)るのであり(📬)、しみ(🤺)／″＼と見飽きがしないので(🥔)ある。さればそれら(💸)の砂壁がその明(🆔)るさを乱さない(👲)ように(🔳)とた(📄)ゞ一と色の無地に塗って(🌚)あるのも当然(🏷)であって、座(🏵)敷毎に少しずつ地色は違うけれども、何と(🍘)そ(🖋)の違いの微かであるこ(🐍)とよ(🉑)。それは(🔢)色の(👊)違いと(🏅)云(🍏)うよりもほんの僅かな濃淡の差異、見る人の気分の相(👔)違(🍦)と云う(🌁)程(🏳)のも(🌛)のでしかない。しかもそ(🐞)の(🏺)壁の色(🛫)のほ(📧)のかな違(🌨)いに依って、また幾らか(🚺)ずつ各※(二(🏹)の字点(♋)、1-2-22)の部屋の陰翳が(🕒)異なった色調を帯びるのである。尤も我等の座敷に(📀)も(😦)床の間と(📚)云うものがあ(😚)って、掛け軸(📹)を飾り(🍣)花(🖨)を(🏫)活(🚣)けるが、しかしそれらの(🗯)軸(🚲)や花もそれ自体が(🏟)装飾の役(🏫)をしているよ(🐿)りも、陰翳に深みを添え(🕯)る方が主になっ(🏷)てい(🤝)る。われらは一つの軸を掛け(🏂)る(🧙)にも(🦐)、(🕥)その軸物とその床(🐲)の(💢)間の壁との(⤵)調和、即ち「床(🏜)うつり」を(👗)第一に(📫)貴(🕷)ぶ。わ(🌕)れら(📂)が掛け軸(🆖)の(🛡)内容を成す書や(💉)絵(🗨)の(🥌)巧拙と同様の重(🐍)要(💠)さを※(「ころ(✒)もへん＋表」、(🔘)第4水準(🚖)2-88-25)具ひょ(🛒)うぐに(Ⓜ)置くのも、(🍭)実にそのためであって(👥)、床(🔰)うつ(🌻)り(💈)が悪かったら如何(🙌)なる名書画も掛け軸としての価値がな(🔶)くなる。それ(🈷)と反対に一つ(🔴)の(📤)独立した作品としては(🍭)大した傑作でもないような(🏦)書画が、茶の間の(💷)床に掛けて(🛀)みると、非常にその(🌻)部屋との調(😾)和がよく、軸も座敷(👕)も俄(🗺)かに引き(🐧)立つ場合がある。そしてそう云う書画、(🔯)それ(🏻)自身として(👟)は格別(🍱)のもの(🦏)でもない軸物の何処が調和する(🧖)の(💠)かと云(🤦)え(🖱)ば、それは常に(🚓)その(🈲)地紙や、墨色や、※(「こ(😐)ろ(🛅)もへ(🏼)ん＋(🌆)表」、(🍕)第4水準2-88-25)具の裂きれが持っている古色(🤼)に(🐻)あ(😼)るの(🏷)だ。その古色がそ(🌁)の(🍙)床(🆔)の間(♋)や座敷の暗(😿)さと適宜な釣り合いを保つの(🚺)だ。われ(🌐)／＼はよく京都(⏱)や奈良の名刹を訪(😵)ねて、その寺の宝物と云われる軸物(🍷)が(🎋)、奥深い(👰)大書(🌤)院の床(🗄)の(🌷)間にかゝ(🐸)っているのを見せられる(🆖)が、そう(🛣)云う床の間は大概昼も薄暗(🐊)いので、(😨)図柄な(👂)どは見分(🐻)け(🌓)られない、たゞ(😺)案内人の説明を(🎚)聞きながら(🛀)消えか(🎇)ゝった(🕚)墨色のあと(🕑)を辿って多分(🚛)立(🖖)派な絵な(📡)のであろうと想像するばかりで(🚚)ある(🔜)が、しかしその(🕯)ぼやけた古画と暗い床の間との取り合わせが如(🎥)何にも(🥦)し(🍊)っくりし(🐕)ていて、(💂)図柄(🍍)の(👧)不鮮明な(👁)ど(🌴)は聊か(💰)も(🙉)問(🤓)題でないば(💝)かりか、(🕢)却ってこの(🥠)くらい(🎣)な(🔭)不鮮明さ(🎲)がち(🌭)ょ(➰)うど適(🚤)して(🚨)いるように(💩)さえ感じる(♟)。つま(🐢)りこの場合、その絵は覚(🐱)束(🦗)ない弱い(🆗)光り(👜)を受け留めるための一(👄)つ(😨)の奥床し(📂)い「面」に過ぎないの(😴)で(📦)あ(👸)っ(🍫)て、全く砂壁と同じ作用をしかして(❓)いないのであ(🈯)る。われら(🚊)が掛け軸を択ぶのに(🛸)時(🏖)代や(💻)「(🤠)さび」を珍重する(🎮)理(🥂)由は(⚾)こ(🌟)こにあるの(🦓)で、新画は水墨や(🔹)淡彩のものでも、(⚪)よほど注意しないと床の間(🛣)の陰翳を打ち壊す(🍝)のである。

A「いや(😉)、此処をこ(😻)う(💦)し(🐮)てさすって見給え、実に妙だ(🤦)よ」

A「そう(🦆)かて、雪子ち(👟)ゃん、自分が帯のこと云い(👈)出した(🚅)んや(🙂)ない(🤸)か」