(😪)大(🌵)河は、(🛺)そ(👯)れでも(🔧)同じ調子(zǐ(⌛) )で(👋)打ち(👖)つづ(🍲)けな(🛌)がら、
と、(⛸)先生(🏠)は、か(🚗)なり間(🔺)をお(⚓)いてから(🐈)、(💂)つ(⚓)づけた。
朝倉(🆓)先生は、かつて次郎(láng )に、「現在(♟)の日本の指導層の大(🥁)(dà(🅿) )多数(🦍)(shù )は、正面から(🛩)は全く反対(💃)(duì )のでき(🏃)ないようなことを理由(yó(⏮)u )に(🕯)して、自分た(🤩)ちの立場を正当(dā(⚓)ng )化し(〰)たがるきら(✉)いがあるが(🎂)、そう(😮)したず(🛏)るさは、ひとり指導(🍣)層(céng )だけに限(🥞)(xiàn )ら(🛶)れたことではないようだ。たいていの日本(💪)人(🐰)は、(🥛)何(🐚)かというと、表面(miàn )堂(🍛)々とした理(lǐ )由で自分の行動を弁護(hù )し(🔈)たり(♿)、飾かざ(🧖)ったり(🥁)する。しか(〰)も(🌮)、それで(📸)他人(rén )をごまかすだけでなく、(✊)自分(🚂)自(zì )身(💭)の良(liáng )心(⛺)をごま(🏍)かしている。それを(🗞)ずるいなどとは(🥟)ちっとも考(kǎo )え(💪)ない。こ(⏱)れ(✝)はおそろしいことだ(〰)。友(🌡)愛塾の一つの大きな使命(⛅)は(🎿)、(⏮)共(gòng )同(tóng )生(shēng )活の実践じっせんを通(🔫)じ(😺)て、青年(🆖)たちをそうし(🤧)たず(📿)るさか(🗄)ら救(jiù )い、(🚬)真(⏫)理に対(🕚)して(🍊)もっと誠実な人間にして(🥫)やる(📷)ことだ。」と(💯)い(🛎)うような意味(wèi )のこと(🔟)を、い(📔)ったことがあったが、次郎は(🐈)、(🌆)便(🤙)所の(💳)中(🚣)から、飯(fàn )島のうしろ姿(🤶)(zī )を見(jià(🚢)n )おくりながら(🐦)、その言葉を思(🌝)いおこし、(🎵)今さらのように、大(dà )きな困難にぶ(🧠)っつかったような気(qì )がしたのだった。
「そ(🔙)うな(⏯)ればいいんで(♐)すが、実際は、(🤩)やはり、なるだけ(💛)おそくとい(🐽)うことにな(🎆)りそうに(🔂)思(sī(🕉) )うんです。」
「(🍑)ぼくは、(🤾)なが(🍗)い(❇)こと友(yǒ(📪)u )愛(à(📩)i )塾(shú(🌭) )の仕(shì )事を手(⛳)伝(👔)わ(🕌)せて(💁)いただいていながら(🎥)、(🍮)その(😢)精(⛄)(jīng )神が(🍥)まだちっ(🚃)と(🕶)も身(shēn )につい(🚷)ていな(🚲)かったた(💫)めに、けさのよう(🍼)な(🦊)あ(⏺)や(🎙)まち(😶)を犯してし(🚚)まいま(🍙)した。ほんとうに恥はずかし(🕖)い(🏻)こ(🔓)とだと(🛂)思ってい(📢)ます。しかし、そのあやまちによ(🐔)っ(🔇)て、開塾そうそう、大河(💄)(hé(🥊) )君(jun1 )の(🏨)ような(😑)、友(🐭)愛塾精(jīng )神(🆘)に(🏓)徹(📧)底した(🐫)、実践(〰)家じっせんかの魂(💂)た(⛹)ましいにふれる(🌗)こと(💹)ができたことを思いま(🥡)すと、一方では(🐃)、かえってありがたいような(🏺)気(qì )持(chí )ちも(😰)しています。」(🕍)
も(🤪)っとも道(🚺)江にたいし(💟)て(㊗)自(zì )分の抱いだいてい(👗)る気(🔴)(qì )持ちに、兄(😒)が(🛃)まだまる(🕘)で気(qì )がついて(⚾)い(😵)ない(❄)らしいのは、ありがた(🎶)いこ(🐊)と(👡)だ。しかし、(🍦)だからといって、二(🏽)人(rén )が(🌶)むつ(🅾)まじくつれ(♊)だってやって来るの(🌩)までを、ありが(👕)たく(🐹)思うわけにはいかない(🤽)。痛(tòng )いきずは、どんなに(🤾)用(yòng )心ぶかくさわられても痛いのに、まして、(🍇)そのき(😒)ずに気がつかない(🌏)で、無遠(yuǎn )慮ぶえ(🕔)んりょにさわられては全くたまったも(➖)の(🦈)ではな(😘)いのだ。
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