由は中々(🚷)立(lì )たなかつた。三(🆕)度(🥢)(dù )も、(🎛)四度も云(✈)は(🌈)れて(😭)、(👷)表へ(🥣)立(🐽)つた(🏁)。が、戸(hù )を少(🐣)し細目に(🥎)あける(🐮)と、そ(🗻)こからチンポコだ(🎺)け出し(🌄)て、勢ひよく表へやつ(🆗)た。
(💜)年(🐐)寄つた百姓が上(🚲)つた。――色々説(shuì )をき(🚼)いた(🔽)けれども、み(🔮)んな「不義(🌚)(yì )不忠」の(🍙)ことばかり(➿)だ、(🎺)と云(💞)(yú(🎍)n )つた。言葉(🎈)が齒からもれ(💶)て、一言(😐)々々の間に、シツ、シツといふ音が入つた。―(😇)―地主樣と自(🚢)分達は親子のやうなものだ。若いものは、(😫)それ(🤡)を忘れてはならない。「いやしくも」地(👆)主樣にた(🚼)てつくやうな(🥕)ことは(📪)しないこと(🏫)だ。「(🍣)畑(🍩)でも取り上げられたらどうするんだ。」―(🌉)―さう云(😞)つた。「お父(fù )アーン(🏝)、分つたよ。」(🥒)と、(🤼)後(🐙)から叫んだ(🍶)もの(⌚)が(🎅)あつた。終(zhō(🏳)ng )つてその年寄が(⚫)壇(tán )を下りる(⤴)と、又ガヤ/(❓)\した(✌)。
「(💥)そつたらごとで百姓(xìng )の貧乏(🔨)(fá )なほ(👕)るもん(🛂)け(♓)ア!」
(🧀)ま(🧑)た(😹)や(📯)かましく(🛥)なつた。地主の(🦄)ことを惡く云(🏪)(yún )ふものや、(⏫)それを然し(🌬)何處か(🐮)で(📭)擁護して(👜)ゐるものや、さういふ(♋)の(🧤)が(🏹)、お互(🈯)(hù(➿) )にブツ/\云(Ⓜ)ひ合つた。中(zhōng )には、(🌝)ブツキラ棒に興奮(🎅)(fèn )して、※(「廴+囘」、第4水(🎓)準2-12-11)はら(🥣)な(💉)い口(kǒu )で、(🏏)吃りながらしや(📿)べるものもあつ(🏺)た。が(⚓)、さういふや(🌎)うに色々の(🛳)ことを云(yún )ひながら(📊)、然(🦇)(rán )し「(📤)どうする」といふことに(🏭)なると百姓(🙏)達は、ちつとも分つて(😂)ゐない(🎭)や(🐿)うに見え(🕡)た(🈯)。石山(💊)は壇上に立つ(🎟)たきりで、(😜)だまつて皆のしやべる(🗺)の(📁)を聞いてゐた。石山は(🧟)、皆の一番(🤟)後の板壁(♟)(bì(🌘) )に、(⏺)先生(🐶)が寄りかゝ(😑)つてゐるのを見(jiàn )た。それから(🧢)少(shǎo )し離れ(🖍)た窓際に、源吉(😲)が腕を(🐆)くん(🎃)で、が(💪)つしり立つてゐるのを知つた。皆(jiē )の眞中頃(qǐ(🚪)ng )にゐて、何(hé(🔉) )か腕を振(👇)(zhèn )つて(🤠)しきり(🍈)にし(🏔)やべつてゐ(🥍)る(🕔)片(🥎)岡といふ百(bǎi )姓(xìng )は(🚹)、此前、地主の(🌴)お孃さん(💵)が遊(🐋)びに來たと(📿)き、石(✴)狩川(chuān )に落ちた、そ(👠)の時それを(📓)助(👚)け(🐕)に(🚊)飛込んで(🚫)、自分(👡)で(✌)半分死ぬ目に會つ(🚠)た男だつた(🗿)。が、大部分の百(bǎi )姓は、ポカーンと口を(Ⓜ)あいて、(👺)誰か云ふのを、代(🔟)る(🎛)代り、聞(🎤)き惚れてゐた。
「何んだベ(🍕)ラ棒(🌰)奴(🆙)! ウン、野(👰)(yě )郎!」(😞)さ(🏜)つきの、醉(zuì(🏽) )拂つ(🛥)た百(bǎi )姓が又(yòu )身(shēn )體を(📧)ヨ(🏒)ロめ(🍨)か(🎫)して、壇(tán )に上つてきた。「(⏭)何云つ(🥔)てるんだい。老ボレ。そ(🎽)つたらごど(⛔)で俺だちの貧乏どうしてくれる(💶)ん(👣)だい。」(👩)
百(😭)姓達(🏬)は二人三人一緒になつ(🕢)て、今日(🌜)のことを話しなが(🅿)ら歸つて行つた(🔨)。外(wài )はまだ風(🗽)は(🚾)やんでゐな(🌆)かつた。百姓達は(🏔)厚い(🍹)肩を前(🌏)の方へ圓め、首(⏮)を外(📤)套の襟の中に(🏕)ちゞ(🏩)めて(🍺)、外へ出て行(🧜)(háng )つた(🎪)。
何(📜)臺(tái )も何臺(tái )も(🏚)過ぎて行つた。誰かゞ(🖕)源吉(🔂)の家(⬇)に言(yán )葉をかけてゆくも(🏉)の(🚏)があ(🍸)つ(😩)た(💰)。母親は、やうやく(🍌)戸をあけて(🐭)表(🏽)へ出(chū )てみた。その時(🗂)(shí(💂) )は丁(dīng )度もう(🛐)終り(🧑)さうで、鈴木の石(shí )が、母親をみて、「(🌟)やア、お婆さん、行(✝)えつてく(📠)るど!」(🧝)と(💰)言葉(yè )を(🏼)かけた。
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