「後(🛬)輩(bè(🐙)i )を(💇)ばかにしてはなら(🆔)ない。彼等の将(jiāng )来がわ(🧀)れわれの現在に及(jí )ばないと誰(shuí )がいい得(🆓)よう。だが、四(sì(🛌) )十歳(🤨)にも(🥦)五十(shí )歳にも(🙃)なって(🐭)注目をひくに足(zú(🤚) )りないようでは、おそ(🦆)るるに足りない(👉)。」
二九((🕞)一七(⏩)六(liù(🐄) ))
「ぜいたくな人(rén )は不(bú )遜(xùn )になり(🕴)がちだし、儉(👟)約(🏼)な人は窮(🔣)屈になりがちだ(🕦)が、どちらを(🏑)選(🎣)ぶかと(🛶)い(💧)うと、不(🛩)遜(xùn )であるより(🐾)は(👤)、(🙉)まだしも窮(qió(🏃)ng )屈(🔑)(qū )な(🔁)方がい(💃)い。」
○ 本章は(😻)一六(liù )九(🖇)章の桓※(🎤)(「魅(mè(🔊)i )」の「未」(🏙)に代え(😦)て「隹」、第(dì )4水(🥄)準2-93-32)の難にあつた場合の言葉と同(tóng )様、孔(kǒng )子(📵)の強い(🏭)信(xìn )念(niàn )と気(qì(🙍) )魄と(🏟)をあらわし(📊)た(🕤)言葉で(⛩)、(📘)論(🌥)語の中(👣)で極めて目(❓)(mù(👮) )立(lì(🔜) )つ(📊)た一章である。
三(sān )六(一(yī )八三(sān ))
こころ(🥫)やぶ(😩)れず(🥋)
「野(🔔)蠻なところでございます。あんなとこ(🃏)ろに、どうしてお住居が出来ましょう。」
こ(🦋)ころ(🐀)やぶれず
「先(xiān )生の徳(dé )は(♌)高山のよう(🍪)なもの(✋)だ。仰(yǎ(🎅)ng )げば仰(yǎng )ぐほど高い。先生の信(🤚)念は金石のよう(👑)なものだ。鑚(zuān )き(🏆)れば(🦊)鑚きるほど堅い。捕(🌥)捉しが(🥣)たいのは先生の高遠な道だ(💈)。前(🍅)にあ(🎿)る(❎)かと思うと、たちまち後ろにある。先生(🕡)は(⛪)順序を(🍐)立てて、一(yī )歩(bù(🎪) )一歩(🔭)と(🍛)われわれを導き(🕣)、(🐪)われわれの知識を(📼)ひ(📚)ろめるには各(gè )種(zhǒng )の典籍(🎽)、文(wén )物制度を以てせられ、(🦔)われ(🐿)われの行動を規(😂)(guī )制するには(🚲)礼を(🧖)以てせ(🛌)ら(🍤)れる。私はそ(🚡)のご指(🤣)導の(🤰)精(😑)妙(📐)さに魅せられ(🧟)て、(🗂)や(🎹)め(🥣)よう(📦)としても(🥥)や(〽)め(🛁)ること(😄)が出来(lái )ず、今日まで私(🐇)の才(cái )能のかぎり(⭕)を(🎰)つ(👇)くして努力し(🚦)て来た(🚕)。そして今では、どうなり(🍤)先生の(⤴)道の本(🧒)体(📯)をはっきり眼(yǎn )の前(qiá(🎵)n )に見(📝)る(🔝)ことが出(🙌)来るような気が(🔶)する。し(⛱)かし、いざそれに追(zhuī )いつ(🐛)いて捉えようとする(🌗)と、やはりどうにもな(😚)らな(🥁)い。」
「知者に(🎽)は迷(🕦)い(📞)が(🍍)ない。仁(rén )者には憂(🍢)いが(🚹)ない(🍷)。勇(yǒng )者にはおそ(🤜)れがない(🍷)。」
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