二八(🎬)(一(🐋)七五(wǔ ))
「(🗝)由ゆうよ、お前のこしらえ事(👞)も(💡)、今に(👩)はじま(⭐)ったことではないが、(📏)困っ(👱)たも(😑)の(🍆)だ。臣下のない者があるよ(🎸)うに見せかけ(🎽)て、い(📇)ったいだれを(🎄)だ(🥠)まそう(🍷)とするのだ。天(tiān )を欺(⛏)こうとでもいうのか(😗)。それに第一、(📌)私は(🍎)、臣(ché(🔒)n )下(xià )の手で葬ってもらうよ(🤵)り、(🌻)むし(🙏)ろ二三(⛸)(sān )人の門人の手(🍷)で葬っ(👏)て(🔳)もら(🚑)いたいと思っ(🏚)ているのだ。堂々たる葬(💉)儀を(🌞)しても(🙂)ら(🏴)わなくても(👫)、まさか道(😙)(dào )ばたでのたれ死したことにもなるま(🤹)いではないか。」
二〇(二(🌲)〇四(🅱))
ゆすらう(🖖)めの木
○(📶) (🗻)同姓==魯(lǔ )の公(gōng )室も呉(🐫)(wú )の公室も共(🦕)に姓(xì(🍭)ng )は「姫」(き)(🎩)で、同姓(xìng )で(🦄)あり(🔓)、遠く祖先(xiān )を同(tóng )じくし(🙉)た。然るに、礼には(🌱)血族結婚(hūn )を絶(jué )対にさ(😒)け(🆘)るため(⛰)、「同姓は娶ら(📖)ず」と規定しているので(💊)ある。
「私の足を出し(🤪)て見るがいい。私(💂)の(🐎)手(🐢)を(🔢)出して見るがいい。詩経に、
「典籍の研(㊗)(yán )究は、(🐂)私(sī(🐼) )も(🎳)人(🐕)なみ(💣)に出(🚟)来る(🤳)と思(🏯)う。しかし、君子の行を実践(jià(♈)n )すること(💷)は(🍸)、ま(♊)だなかな(🌚)かだ。」
○ 次(原文(wén ))==一般に「つぎ」(📑)「第二」の意(yì )味(wèi )に解されているが(🎍)、私(sī )は「(🤭)途次(cì )」な(🏌)どという場(chǎ(🦆)ng )合の「次(👊)」と同(🏊)じく、(🤡)目標に達する一(yī )歩(🤚)(bù )手前(🌙)の(🍋)意に解し(🌂)たい。
「先生は、(🙏)自(🤩)分は世に用いら(🤣)れ(🍟)なかっ(✔)たために、(🎥)諸芸(🔑)に(✂)習(🥚)熟した(🈲)、と(🎲)いわ(📍)れたことが(💷)ある。」
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