楽長(zhǎng )は(🔪)、(😭)雲(yún )を隔てて日を仰(🐭)(yǎng )ぐような(🎸)感じ(🧒)で、孔子(⏬)の音楽(🎛)論を(👁)聴いていた。しかし、(👡)孔子の最(🍚)(zuì )後の言(🌏)葉が彼(🛶)の耳(ě(🎈)r )にはいった(🍝)時(shí )、(🀄)彼(😮)の胸は(🍍)急にうず(👚)き出し(🗾)た。そ(👚)して孔子に「邪心が(🔣)ある」と云(🏇)われても仕方がない、と思った。
「2現今では、親を養(🤶)(yǎng )ってさえ居(jū )れ(😈)ば、(💋)それを孝(xià(😖)o )行だといっているようだ(🥕)が、お互い犬や馬までも養(🥀)って(🤾)いるではないか。孝(xiào )行(😯)(háng )には(🏠)敬(🚂)うや(💿)まいの(🎾)心(🥦)(xīn )が大切(qiē )だ。もしそ(📜)れ(😑)がなかったら、犬(💻)馬を養うのと(🔟)何のえらぶところも(😌)ない。」
5(🚞) 子曰く、(🕯)君子の天(🕦)下に(🐌)於け(🥎)るや、(📃)適無(wú )きなり(🏾)。漠(😁)(mò )無きなり。義に之れ与(⌚)に(🔧)比(したが)うと。(里(🍹)仁(ré(😮)n )篇)
士(shì(📴) )たる(🍵)者が(🧓)、高(gāo )官の馬車を(🔢)みて、こそこそと鼠のように逃(🚣)げ(🐾)るわ(🔊)けにも行(🚟)か(🔂)な(👯)い。孔子は(💻)仕方(fāng )なしに眞すぐに自(📬)(zì )分の(👈)車(👤)を走(zǒu )らせた。陽貨は目(mù(🛷) )ざとく彼を(🗒)見(🗒)つけて(🧞)呼びとめた。そしてにやにやしながら(😙)、
(楽(🚴)長は(🏠)、最(zuì(🚎) )高の技術は手(🥈)や(🌻)喉から生れるも(🤷)の(👩)でなく(🌹)て、心から生れる(🆖)ものだ、(💏)という事(shì )だけは、どうやらわか(🛴)ったらしい。彼(bǐ )の音楽(🗄)もこれ(🍾)か(🐾)らそろそろ本物に(🔅)なる(🧟)だ(🕔)ろう。だが彼は、私の音(yīn )楽論がそのま(🕥)ま(🦂)人生(shē(🕟)ng )論でも(👺)ある、ということに(❓)は、まだ気(qì )がついていないら(📞)しい。究極の目標(🐛)(biāo )を音(yī(🐍)n )楽の技(💈)術(🚂)に置(😉)いている彼(🔅)としては、或(huò )はやむを得ないこと(🐠)かも知(🔉)れない(⬛)。しか(🏡)し急ぐことは(👼)ない(➖)。いずれは彼も、人(🗳)生(🐯)のための音(🏺)(yīn )楽ということに目(mù )を(🚱)覚ます(🥘)時が来るであろう。彼(📏)(bǐ )は元来真面目(🙇)な人間(📷)なのだ(🤩)から。)
彼は、使を遣わして、いく(🈚)度(🔳)と(🈲)なく孔子に会(🐘)見(🙈)(jià(📔)n )を申しこんだ。孔子は、(🏻)しかし、頑(👌)として応(yīng )じなか(🕺)った。応じ(🧕)なければ(Ⓜ)応じないほど、陽貸としては、(🍍)不(bú )安を(🔮)感じ(🙅)る(💗)の(🚣)だった。
4 子(zǐ(🦖) )曰く、父母在(い(💕)ま)(👡)さば遠く遊ばず。遊(yóu )ばば(👇)必(bì(⏹) )ず方(🚖)ありと(🌑)。(里仁篇)(🥁)
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