五(🌞)(二(🖲)一〇)
「そうい(🎇)う(🧀)祷りなら、(👟)私はもう久しい間(🌿)祷っ(🐏)て(🔩)いるのだ。」
○ この一章は(🍹)、(✳)一般の個人に対する戒めと(🔟)解(🕶)す(🛐)るよ(📕)りも、為(wéi )政(😔)(zhèng )家に対(🧥)する戒(jiè )めと解する方が適当だと思(sī )つた(✳)の(🐣)で、思(sī )い切(🌀)つて(🅿)右の(🐾)ように訳した(🥏)。国(guó )民(🙁)(mín )生活の貧困と(😴)苛察な政治とは、古(🎾)来(🛠)秩序破(⛱)壊(huài )の最大の(🕥)原(👖)因(yīn )なのである(🚮)。
「(🤢)恭敬なのはよいが、それが(🎩)礼にかなわない(🐕)と窮屈にな(🕘)る(🌞)。慎重なの(🥌)はよいが(🐚)、それが礼にかな(🖱)わないと臆病(bìng )になる。勇敢なの(🕛)はよい(🕒)が、それが礼にか(🐶)なわないと、不逞になる(💼)。剛直なのはよいが、それ(📠)が(🎾)礼(lǐ )にかなわな(🔅)いと(🤠)苛酷にな(🙇)る。」
二三(🕜)(二二八)(🚥)
「(🅿)共に(🚾)学ぶこと(🚲)の出(📢)来(lái )る(⛲)人(rén )はあろう。しか(🔏)し(🛅)、その人た(🏮)ちが共に(🚪)道に精(💔)進(jìn )する(🌃)ことの出来(💠)る人(🔘)(ré(😤)n )であ(🏿)るとは限らない。共(🕚)に道に精進(🌏)(jìn )することの出(chū )来る人はあ(🚁)ろう。しかし、その人(🐶)(rén )たちが、い(🍿)ざという時に確乎(hū )た(🐠)る信念に立って(🍔)行(háng )動を共にしうる人であるとは限ら(🏹)な(💊)い。確乎たる(🛏)信念に立っ(🍆)て(🥒)行(háng )動を共(💿)に(🎒)しうる人(rén )はあ(🍊)ろう。しかし、(😜)そ(🗝)の人(🍦)たちが、複雑(zá )な現(🎲)実の諸(🚎)問題に当面(🐞)して、なお(🎴)事(📄)を誤ら(🌪)な(😾)いで共(🍑)に(😢)進みうる人であるとは(🔯)限(❤)らない。」
○ 囘=(🎨)=門(🆖)(mén )人顔囘((🥁)顔渕)(🤚)
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