一(㊗)〇(二一五(wǔ ))
「君(🤰)子(zǐ(🏛) )は気(qì )持が(⬜)いつも平(🧖)和(hé )での(🐎)びのび(🍇)とし(👄)てい(💨)る。小人(rén )は(🙎)いつもびく(😘)びくして何かにお(🍚)び(🚈)えて(😙)いる。」
「(🗑)知者には迷(mí )いがない(🤫)。仁者には憂いが(🔓)な(🚈)い。勇者に(🚀)はお(🕶)それがない。」
○ 四(🚀)十づら(🔔)、五十づらをさげ(🏢)、先輩(🐍)(bèi )顔をして孔(🏅)子の前(qián )に(🥝)並(✒)んでいた門人(rén )た(👆)ちは、どんな顔(yá )を(🥗)し(🧤)た(📈)であ(💓)ろ(🏦)う。
○ 次(原文)==(🛸)一般(bān )に「つぎ(🕚)」(🛌)「(😕)第二(👺)」の意味に解(jiě )され(🌪)ているが、私は「(🍎)途次」など(🔩)という場合の「次」と(🤡)同(🚚)じく、目標に達する一(🕎)歩手前の(✴)意に解したい。
二七(🍆)(二三二)
「人材は得がたいという言葉があるが(📖)、それは真(zhēn )実(🚻)だ。唐とう・虞(💹)(yú )ぐの時代(dài )をのぞ(😯)いて、そ(🦈)れ以(📶)(yǐ(🍏) )後で(🥛)は、周が最(🌭)も人(rén )材(cái )に富ん(🚈)だ時代であるが、それで(🍙)も十人に(🙋)過(🚥)ぎず、しかも(🏍)その十(😀)人の中一人は婦人(🏌)で、男子の賢(xiá(🤰)n )臣は(🔘)僅(jǐn )か(🍋)に九人に(🤥)すぎなかっ(♍)た。」(🀄)
○ 以上の三章、偶然(🍕)か、論語の編(🙎)纂者に意あつてか、孔子(🖕)の(🕕)門人(🐿)中(🦋)最(🈵)も(🔣)目立(lì )つている顔渕と子(zǐ(👺) )路と(🌛)子(zǐ )貢の三人を(🔙)つぎつぎにとらえ来(📀)つて、(🛅)その面目(mù )を躍如た(💓)らし(👧)めている。この三(🐪)(sān )章(🧀)を読むだけでも、すでに孔門の(🌘)状(🕕)況(🌇)が生き(😨)生(shēng )き(🎪)とう(🗡)かがわれるではないか(🕤)。
「(🤹)さあ、何(🌯)で有名になってやろう(🐞)。御ぎょ(♓)に(💢)する(😥)かな、射しゃにするかな。やっぱり一番(🕺)たや(🚾)すい御ぎょぐらいにしておこう。」
○ 大(dà(🎙) )宰=(🗒)=官名(🧟)である(😭)が、(👡)どんな官であ(🕗)るか明らかでない。呉(🍠)の官吏(🧐)だろうと(👃)いう説がある(🌼)。
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