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Aと、信一はいきなり(🐈)本(💊)を(✡)たゝ(📞)き捨てゝ、有り合う奈(🈁)良人形(🕘)を姉の顔へ(✅)投げ付け(🆑)た(🙇)が(🐒)、狙いが外れて床の間の壁へ当(🍶)った。

A井谷が云うには(⛔)、昨夜貞之助(🥊)た(🖌)ち(🤘)三人が帰(🍲)ってか(👽)ら、外(🏥)の者達は二三十分な(⛷)おあとに残(⏬)って話し合った。そして要(😝)するに、(🏃)瀬越は大変(🥀)乗り(🔷)気なの(🔮)である(🔴)が、ただ、お嬢様のお人(🌺)柄やお器量につ(🤫)いては全く申分ないけれども(🚚)、お目に懸った感じではいか(😋)にも(💑)お(🌆)弱そうに見える(😳)のが気(🔃)になる。つい(🌲)て(🏯)は(🤔)、御(🧖)病(⛏)身(🚺)と(❓)云うよう(🧗)なことはないであろうか。そう云(🔸)え(🌲)ば弟の房次郎(🔩)も、(➖)いつぞや女学校(🦈)へ行って(🚙)お嬢様の在学時代(🕕)の成績(📞)表(⛴)を見せ(🕘)て貰もらった時、少し欠席日数が多いように思ったと云(🕐)う(🥐)ので(🦖)あるが、(🅿)女学生時代にたび(👤)た(🌾)び病気(🍕)をなすった(👾)のでは(🌿)な(🧓)い(🔕)であろう(🤱)か。―――と、(🧔)そう云う質問(🥒)であった(🌛)。貞之助は、女学生時代のこと(❌)は自分(🥑)は知ら(😡)ないので(🌠)、欠席日(⚡)数云々うんぬんについ(🤡)ては家内や(🧒)当(🈶)人に質(📚)ただし(👒)てからでな(👰)ければ何(📬)と(👌)も申(🆎)し上げられ(🍮)ない(💧)が、(⚫)少くとも自分が(⭕)知(🤫)ってから以後、雪子はついぞ病気らしい病気をし(🌩)たことが(👺)ない。成る程、(♓)きゃしゃで、骨細で、痩や(🙀)せている(🏆)のは事実(📩)であるか(🙆)ら(📃)、決して強(🛑)壮な体質とは云えないで(📢)あろうけれども、兎と(📵)に角かくめっ(🤐)たに風邪一つ引かない(💵)と云う点では、四人(⏪)の(✂)姉妹のうちで一番(🌵)であり、肉体的労苦に堪える点でも、本家の姉を除い(💚)た(🕒)ら、雪子が一(💇)番であること(🚱)は自分(⛷)が保証する。し(⚽)かしあの弱々し(⬅)い風(👿)姿(⛓)を見ては胸(⚽)の(📨)病でもありはしないかと疑った人が(🍩)今(🖐)迄までにもあっ(🏠)た(🏪)くらいで、御尤も(🗳)っともな御懸念けねんと(🕙)思うから、(🚫)早速帰って(🏢)家内(🐆)や当人(🐶)に相談(🗨)を(💵)し、本家にも(😠)諒解りょうか(✨)いを求め(🐥)て、(⛷)御安(📜)心(🗂)のために医者に健康診断(💥)をして(🌂)貰い、出来ればレント(🌊)ゲン写真を(🏥)撮(🤺)ってお目(📧)にかけるよう(😪)に勧めてみましょう。と、そう(👺)云うと、い(🗝)やそんな(🕸)に迄して(💭)戴か(😄)ない(⛺)でも、その御説(💸)明を伺(🐹)えば十分ですからと(🎷)云うことであった(🔟)が、(🚧)い(🌿)やいや(🚗)、こう(🐋)云(📴)うこと(❇)ははっきりさ(😁)せて置く方が宜よ(🏠)ろしい、自分にし(🚡)ても保証すると(🍖)は云ったものの、ま(🗒)だ改まって医(🛶)者(🍀)の(🦉)意見を聞いたことはない(🦈)のだし、ち(🌅)ょうどよ(🕔)い機会(😲)であるか(🚛)ら、孰方いずれにしても(📇)そうした方が自分達も安心であるし、本(🗺)家も同様であると信ず(✂)る(🔈)、あなた方にし(🔣)たって、胸に何(🥕)の曇りもないところを写真(🤓)で一(🤫)目瞭(😚)然りょうぜんと示され(👈)た方が(🔲)、どんなにかお(🍲)気(🛤)持が(👠)よ(😲)い(💤)でしょうから(📁)と(🦈)、そう貞之(🌒)助は云って(📌)置いた。それで、万一(🎪)この縁談が纏まとま(🥍)らなか(🍦)っ(💊)たとして(⏱)も、(👕)今後(💤)又そんな疑(🗨)いを受け(🌘)た時の用意に、(🌼)この際レントゲンを撮(👍)っ(👛)て置くことは無駄むだでない(🛄)と思うし(🕘)、(📁)本家(👇)もよもや異(🌁)存はなかろ(🏮)う(⛔)か(🌋)ら、(📤)明日(🐦)にも阪大(🍨)へ連(🌩)れて行(📼)ったらどうであろうか、と云うので(⏯)あ(💽)った。

A　(💶)こ(✋)の間何かの雑誌(🛥)か新(🛸)聞で(🛣)英吉利(🎑)イギ(🖼)リスのお婆さんた(🤴)ちが愚(🙋)痴をこ(➖)ぼしてい(⛑)る(🐋)記事を読んだ(🔥)ら、(🍅)自分た(💤)ち(🦈)が若い時分に(🔷)は年寄りを大切にして(🌮)労い(📡)たわって(🔯)やったのに、今の(👇)娘たちは一向わ(✒)れ／＼を構ってく(🥞)れ(🚸)ない、老人と云うと薄汚いもの(🏟)のように思っ(🤖)て傍へも寄りつ(🐻)かない、昔と今とは(🥠)若い者の気風が大変違(🐍)っ(🏰)たと歎い(🔩)てい(🚴)るので、何処の国でも(⬅)老人は同じようなこと(📪)を云うものだと感(🌋)心したが、人(⚽)間は年を取る(🍌)に従い、何事に依らず(🍢)今よりは昔(🖼)の方がよかっ(🥁)たと思い込むものである(💓)らしい。で(⚽)、百年前の老人は二百年前の時代を(⛺)慕(👝)い、二百(📑)年前の(🌴)老(🍹)人は三(🌿)百年前(💪)の時(🏔)代を慕い(☔)、いつの(⤵)時代にも現状に満足す(🌎)るこ(👝)とはな(🎿)い訳だ(🕡)が、別(💅)して(🎢)最近は(🛃)文(🌼)化の歩み(🕣)が(❇)急激で(🚳)ある上(📗)に、我(🔢)が国はまた特殊な(😜)事情(😞)があるので、維新(🍊)以来の変遷(🦉)はそれ以前の(😢)三百年(⌚)五百年にも(🥕)当る(📙)で(📪)あろう。な(📰)ど(🌧)という私が、やはり(🤪)老人の口(🖱)真(🔹)似をする年配(🌝)になったのがおかしいが、しか(👵)し現代の(🎙)文化(🆑)設備が(👎)専ら(💎)若い者に媚び(😃)てだん／＼老人に不親切な時(🤬)代を作りつゝあることは確(⏰)か(🕓)な(🌭)ように思われる。早い話が(🎍)、(🤾)街頭の十字路を号令(👦)で横切る(😴)ようになっては、(🔸)もう(🖊)老人は安心して町(😎)へ出ること(😭)が出来ない。自(👠)動車で乗り廻せ(🐃)る(🥖)身分の者は(🎂)いゝけれど(😉)も、私など(👁)でも(🔮)、たまに大阪へ出る(💺)と(🔏)、此方側から向う側へ渡るのに(💇)渾身の神経(⛔)を緊張させる。ゴース(🤫)ト(🔆)ップの(🏫)信号に(🔲)してか(💈)ら(🥔)が、辻(✔)の(🌔)真ん中にあるのは見よいが、(🤙)思(💗)いがけ(〽)ない横っちょの(💌)空に青や赤(🍦)の電(✅)燈が明(🍃)滅する(💣)のは、中々に見つけ出し(⤵)にくいし(🧀)、廣(🕠)い(🏉)辻だ(🤸)と、側面の信号(💓)を(💵)正面(⛏)の信号(🦒)と見違(🎽)えた(🤾)りする。京都に交通巡査(🥁)が立(🚲)つよう(🏳)にな(🏒)って(👤)はもうおしま(💧)いだとつく／″＼そう思ったことがあったが、(🕍)今日(❣)純(📉)日本風の町の情趣(📧)は、(🖖)西宮、堺、(🙀)和歌山、福山、あの程度(📂)の(🌭)都市へ行(🧗)かなけれ(🤸)ば味わわれな(🧦)い。食べ(💘)る物で(🐩)も(⭕)、大(🦍)都会で(🌚)は老人(🔜)の口に合うよ(🔈)うなものを(🔬)捜し出す(🙂)の(🍗)に骨が折れる。先(🏻)だっても(👍)新(🔲)聞記(🍺)者が来て何か変った旨い料理の話をし(🤩)ろと云うから、(😵)吉野(💴)の(⤵)山(🏐)間僻地の(🏼)人が食べる柿の葉鮨と云(🌷)うもの(🗳)の製法を語った。つ(🐺)いでに(🔑)こゝで披露して(🚇)おくが、米(🎊)一升に付酒一(⛵)合の割り(🤨)で飯を焚く。酒は(🎙)釜が噴いて来た時(😖)に入れる。さて飯が(🏅)ムレたら完全に冷えるまで冷まし(🎁)た後に手に塩を(🎭)つけて固く(🍥)握(📆)る。この際(💋)手に少しでも水気があっては(♉)いけない。塩ば(🤞)かりで握るのが秘訣だ。それか(🥥)ら別(🏈)に(📇)鮭(👞)のアラマ(💴)キを薄く切り(🔀)、そ(🛢)れ(🗾)を飯の上に載せ(🔜)て、その上から柿の葉の表を(😝)内側(🏬)にし(❓)て包む。柿(🆗)の葉も鮭もあらかじめ(⛲)乾い(🏅)た(🚨)ふ(🗣)きん(🎹)で十(🔝)分(📢)に水気(🤜)を(🚒)拭き取っ(👟)ておく。それが出来たら、鮨桶でも飯櫃でも(🕔)い(🥏)ゝ、(🐮)中をカラカラに乾かしておい(🍄)て、小(🌌)口から(💫)隙間のな(🍍)い(🕞)よ(⛽)うに(🎥)鮨(🏡)を詰め、押蓋お(⚽)しぶ(🍕)た(🔒)を置いて漬物石ぐ(😡)らいな重石お(🍷)もし(✉)を(🌴)載(🦉)せる。今(🌔)夜漬け(🤼)たら翌朝あ(👏)たりから(😳)たべることが(⬛)出(🍆)来、(📟)その日一日が最(🛬)も美味で、二(♍)三日は食べられる(〽)。食べる時に(🕎)ち(🐊)ょっと蓼の葉(❣)で(❔)酢を(🖨)振りかけるの(⏪)である。吉野へ遊びに行った友人があ(🐟)まり旨(⛵)い(🆑)ので作り方を教わって来て伝授してくれたのだが、柿の木とアラマキさ(🤠)えあれば何処で(👆)も拵えられる。水気(📱)を(🍨)絶(🍀)対に(🐅)なくすることと飯を完全に冷(🎾)ますこ(🤽)とさえ忘れなければい(🚍)ゝの(📒)で、試しに家で作ってみると、なるほどうまい(🍃)。鮭の脂と塩(🌺)気とが(⛲)いゝ塩梅に飯に滲み込んで(😰)、鮭は却って生(👛)身なまみ(🎖)の(🈴)ように柔かくなっ(🤘)て(📒)い(🐤)る工合が何(⏰)と(🌍)も(📔)云えない(🕦)。東京の握り鮨とは格別な味で、私な(📜)どには(🥗)この方が口に合うの(🖨)で、今年(🅰)の夏はこれば(⬛)かり食べ(🍬)て暮らした。そ(🏚)れにつけ(🚄)てもこ(🛬)んな塩鮭(😰)の食べか(➗)たもあったのか(❄)と(📑)、(🛏)物資に乏しい山家の人の発明に感心した(♓)が(🚫)、そう云ういろ(😧)／＼の郷(🌻)土の料理を聞いてみると、現代で(🌍)は都会の(⛹)人よ(🆙)り(😯)田(🍥)舎の人の(♈)味覚の方(🏕)がよっぽど(🔹)確かで、或る意味で(⏲)われ／＼の想像も及ば(🚯)ぬ(🤣)贅沢をしている。そ(👇)こで老人は追い／＼都会に見切り(🏍)をつ(〽)けて田舎へ隠棲(👝)するのもある(🍤)が、田舎(💾)の(💋)町も鈴蘭燈など(🗞)が(🎟)取り附け(🌘)ら(🖍)れて、年(💺)々京(😣)都のようになるので(😵)、そう安心(💿)している訳に(🧘)は行(🅿)か(📄)ない。今に文明が一段と進んだら、(🛑)交通機関は(🔓)空中や地下へ移って町の路(⛰)面(👺)は一と昔前の静かさ(🦆)に復かえると云う(😽)説もあ(🍘)る(🚢)が、(⏱)いずれそ(⛴)の時(😴)分にはまた新(📲)しい老人いじめの設(🙍)備が生れる(😡)ことは分りきって(🚈)いる(📼)。結局(🥗)年寄(🧗)りは引(😇)っ込(🔴)んで(🎪)いろ(😝)と(🏊)云うこと(🚜)に(🅾)な(🤹)るので、自分の家にちゞこまって(🅾)手料理を肴に晩酌を傾(💢)けながら、ラジオでも聞いて(😼)いるより(🍴)外に所在がなくなる。老人ばか(🎼)りがこんな(😃)叱言こごと(🚬)を(🥫)云うのかと思うと、満(🔖)更(🌆)そうで(🦉)もないと(🧖)み(🏔)えて、(📅)頃来大阪朝日の天(🖇)声人語(🔦)子は、府の役人が箕(👑)面(🥛)みのお(🙆)公園に(❓)ドラ(🌅)イ(🕞)ヴ(➰)ウェ(🛍)ーを作ろう(🚏)として濫みだりに森林を伐(🏿)り開き、山を浅くしてしま(🦅)う(🆘)のを嗤わ(🌁)らっているが、あれ(🕤)を読(👤)んで私は(📄)聊(🥛)い(🐅)ささか意を強うした。奥深い(🍴)山(🎏)中の木の下(🎐)闇をさえ奪(📓)ってしま(➖)うのは、あま(🔬)りと云(🏊)え(🤞)ば心な(♏)き業である。この調(🖕)子だと、奈良でも、京(🤷)都大阪の郊外でも、名所と(✊)云(🚅)う名所は大衆的になる(🤪)代りに、だん／＼そう(🔔)云う風にして丸坊主にされる(⏬)のであ(🎧)ろう。が、要す(🛋)るにこれも愚(🚦)痴の(🤘)一種で、私にして(📱)も今(🍒)の時勢(🏀)の有難いことは(🌉)万(🍉)々承知しているし、今更何と云っ(💪)たとこ(🅾)ろで、既に日本が西洋文化の線に沿うて歩み出した(➕)以上、老人などは置き去りにして勇(🦄)往邁進するより外に(🛹)仕方がないが(⏫)、(⛑)でもわれ／(📠)＼の皮膚(🔼)の色(🖤)が変ら(💜)ない限り、(😯)わ(🌳)れ／＼にだけ課せられた損は永(❌)久に(🌉)背負って(📒)行くもの(☔)と覚悟しなけ(🔭)ればならぬ(🚨)。尤も私(🌰)がこ(🍖)う云うこ(🛋)と(📸)を書い(🔲)た趣意は、何等かの方面(🐪)、たと(🤹)えば文学(🎺)藝術等にその(🆙)損(💹)を補う道が(🈂)残されて(😶)いは(🕟)しまい(🔊)かと思うからで(⭐)ある。私は、われ／＼が(🍀)既に失いつゝある陰翳の世界(😺)を(⤵)、せめて文学(☔)の領(🍒)域へでも(🐵)呼(🖇)び返(🤠)して(⭐)みた(😟)い。文学と(❣)い(🐀)う(🐪)殿堂の(🖊)檐のきを深くし、壁を暗く(🍙)し、見え過ぎるものを闇(🏇)に押し込(❤)め、無用の室内装飾を(📴)剥ぎ取ってみた(🔔)い。それも軒並み(🌼)とは云(🏄)わな(🐣)い、一軒ぐらいそう云う家があってもよかろう。まあど(🚞)う(🌯)云う工(🤬)合に(🤾)なるか、(🍜)試しに電燈を消してみること(🐩)だ。

A「(🥢)えゝなあ、行(🤦)きたいなあ(🎓)。」

A「ではど(🐦)うです、僕等(🐳)と一緒に晩(🐅)飯を(🛃)たべませ(㊗)んか(🍵)。折角来(🍝)たもんだから(💴)、―――」

Aさう云つて、私(🥈)は(🎴)仲好く平田の手を取らうとしたけれど、彼は遮二無二胸倉(👖)を掴(🏁)んで私を部屋(🦒)へ(🚠)引き摺つて(🍯)行つた。私の眼に(🔵)、(🗂)平田(🌇)と云ふ人間が(🕙)下(🌾)らな(📠)く見え(🐌)た(✖)の(🏹)は此の時だけだつ(🌮)た。